读“马太福音五章23至25节”有感--戴田园(香港) 高中80届【校友文萃】

读“马太福音五章23至25节”有感
戴田园(培庆) (香港) 高中80届

    马太福音第五章第23至25节经文：（23节）所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，（24节）就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（25节）你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。

    笔者在阅读“圣经”的过程中，当读到上述经文时，结合自己多年来的真实而惨痛的经历，深感  神的话语的深刻性和先见性，也深感太迟读到这三节经文，更为认识到  神的话语的智慧、有心实践但不知道从何做起而叹息不已。如此说法听来似乎矛盾，但事实却是这样。

    信徒在祭坛上献礼物予神时，必须圣洁，圣洁包括很多方面，但经文在此只强调与弟兄和好，不论是谁的过错，都要先与弟兄和好，然后才来献礼物，才符合神的心意。可见，弟兄（应也包括姊妹在内）之间的和睦相处是非常重要的：弟兄之间若不能和睦相处，又岂能在未信者面前做好榜样和见证呢？又怎能拓展神的国度和疆土呢？所谓兄弟阋于墙，必招外侮，弟兄若不能同心，又岂能并肩作战呢？

    第25节第一句的两个“你”可能是指信徒也可能是指非信徒，又或者一个是信徒而另一个是非信徒，两个“你”成了对头，“在路上”可能是指偶然地同在一条路上而可能狭路相逢（会不会仇人相见份外眼红呢？），更大的可能是指各自在走去衙门接受审讯的路上，因为经文的前后有“告你的”、“审判官”、“衙役”、“监里”等字眼。经文说两个对头还在路上，“你”就要“赶紧与他和息”，否则你恐怕会惹来官非甚至要坐监了。中国民间有句俗语说：生不入官门，死不入地狱。旧时代恐怕是天下乌鸦一样黑，中国民间将官门比喻为地狱，经文的时代也明示和暗示那时的“审判官”、“衙役”是可怕的人，“监里”是可怕的地方。所以无论是否“你”的过错，都要赶紧与“他”和息，“赶紧”两字说出了行动—与他和息—的紧迫性和迫切性，特别强调了在时间上的刻不容缓，否则，“你”有很大的可能被“下在监里”了，那是非常严重的后果！

    弟兄之间谁是谁非并不重要，这只是因，符合神的心意—彼此和好—才是最重要，那是果。你与对头谁是谁非并不重要，这是因，不要被下在监里才最重要，那是果，要达成这个“好果”，就必须主动付诸行动—赶紧与对头和息。

    以上是笔者就上述经文作出个人的一般的理解和分析。而其实笔者还有更加深刻的理解和领悟：

    与弟兄有怨恨，会影响与  神和人的关系。与对头结冤仇，有可能会被投在监里。两种情况的后果都不可谓不大。其原因和后果是否就只是上面所作的分析那么“简单”呢？笔者认为绝对不然。不论是“弟兄”或是非“弟兄”，两人之间的矛盾恩怨，看似与他人无关，但事实上很多时候都或多或少地与其它人扯上了直接或间接的关系，而使矛盾恩怨更形炽热化和复杂化。自古以来，有人的地方就有是非，所谓搬弄是非，谁来搬弄呢？当然是人！除了矛盾的双方或一方，还有喜欢看“戏”和搞事的第三者、第四者、第……，当然也有评论持平的第三者、第四者……，或总称之为“旁观者”。甚至矛盾的双方或一方息事宁人、忍气吞声，从不搬弄事非，更大的是非依然会「无端端」地降临在他/她的身上（笔者的一段惨痛经历就是明证），所谓“死了”都不知是为何事！众多的“旁观者”所发出的声音便成为“舆论”，古代科技不发达，没有电子媒介，但俗语尚且说：众人的嘴有“毒”！说明是非一旦被搬弄，便会对当事人造成更大的伤害，更何况是科技发达的今天！任何是非一经电子媒介传播开去，包保你难以翻身兼百辞莫辩，甚至“死无葬身之地”！所以，传媒既是公器也是利器，善用之，造福社会和大众；错用之，小则伤及无辜，大则甚至引起种族矛盾或战争（最近美国某传媒错报美军侮辱可兰经，就差点酿成大祸）！所以经文突出“赶紧”两字，愈早与对头和好，便愈早减低被搬弄是非而造成更多伤害的机会。谁是谁非不要紧，最重要的是及时“止息”，避免更大的损失和伤害！ 

    信乎！  神充满智慧的训示！

    笔者在本文开头为什么说“认识到神的话语的智慧、有心实践但不知道从何做起而叹息不已”呢？因为笔者不知道自己的对头的电话号码和住处，更加不知道对头在什么时间会在什么“路上”出现，也不知道本来只有 一两个对头，经过这许多年来多少“好事者”、某些传媒的某些节目和主持人、某些奸商利用广告来进行的别有用心的挑拨和揶揄之后，会演变成多少个“对头”，尽管你并不当某些人是“对头”，但某些人却“无端端地”当你是其“对头”，所以根本无从与“他/她/他们/她们”（删去不适用者）“和息”。其实，笔者知道有一个非常有效的途径，不过，笔者恐怕用了这个途径之后会有“报应”！聪明的你一定估到这个途径指的是什么！ 

2005年7月17日 21时16分初稿  

    附注：本文曾发表于2005年8月14日的《基督教周报》（第2138期）