燕山黄氏历史名人黄允肃----黄印尧(厦门)高十组【校友文萃】

燕山黄氏历史名人黄允肃
黄印尧（厦门）高十组

人物介绍：

　　黄允肃，字元静，号思亭，南安人士。雍正癸卯（1723）年，乡荐联捷进士，授江西廣昌县令。在任九年，革陋习，立新规，勘明丘段，酌定租额，造册报部，佃不得匿田吞租，丁不得额外多索，扰累永除。清理十三年旧账，办学堂，修水利，正民风，不唯上，只唯实，秉公执法不畏强，惩凶治恶惠佃民。公素明义行，宅心仁厚乐助人，公之一言一行深得广昌官民好口碑，公卸任回原籍时，当地军民扶老携幼，十里相送二百余里，足见思亭公深得民心矣。回乡后，立《族约》规范人生，后赴豫章担任道源书院院长，传道著述育新学。68岁，因病去世，士人设灵位于书院鹤鸣堂纪念。家人扶灵回乡，葬于南安洪濑岭头四世山。公还是当年的作家，一生所著颇丰，其文稿有《东山文萃》、《同社试草》、《澄源拙笔》、《萍游偶记》并文集等。

　　一、新官上任理旧账

　　允肃公刚到广昌任上时，他的前任给他留下了一堆长达十三年的陈年积欠。俗话说，新官不理旧账。对于这个烂摊子，他本可以甩手不管，任由它就这样继续拖欠下去。然而，允肃公认为，当官不为民作主，不如回家卖红薯。他知道这些陈年积欠关系着多少老百姓的血汗，年深日久，再不处理，以后就更难办了。作为一方父母官，解决好这件事，既是担当，也是责任。他仔细查阅案卷，条分缕析，先易后难，针对不同类型的问题制定不同的解决方案，能办的先办，暂时不能办的给事主一个回复，等待时机成熟再办，分期分批逐步解决。在他的努力下，经过几个月的不懈努力，长达十三年久拖不决的积欠终于得到了圆满解决。这件事让允肃公获得了当地百姓的尊敬和拥戴，广昌任上九年，公赢得了很好的官声。

　　二、惩凶治恶惠佃民

　　广昌有屯田九千余亩，多由当地佃农租种，每年照章纳税。有些不法兵丁互相勾结，合伙作弊，私自加征税赋，欺诈佃民从中渔利，佃农们叫苦不迭，纷纷告到思亭公那里。思亭公秉公执法，严厉惩罚了鱼肉百姓的不法之徒，并重新丈量土地，酌定租额，造册报部，制作表贴发给佃户作为税赋交纳依据。在惩戒枉法者的同时，他也告诫佃民不得隐匿田亩私吞地租，地方上的小吏更不得额外多索租金，扰累永除。

　　官地除了核定正税赋外，还有兵折、兵米、兵粮、耗费、饭食、物料，赔亡、籽粒各项，有些差役常借此巧立名目敲诈索取，不少佃农忍气吞声，致使这些差役没有得到应有的追究。思亭公获知此事，立即进行严厉的打击，将祸害佃民的差役绳之以法，及时制止了这一不法行径。全县三万余户佃农，每年每户由此受惠一千余文。

　　三、秉公执法不畏强

　　公在任上九年，始终秉公执法，照章行事，一切按规定办，不徇私，不舞弊。审理案件时，从不严刑逼供，而是察无情之词，伸难明之冤。他重新审订了25条判案规则，规定审案时不得随意用刑，严刑逼供。当时有一起案件，一个叫廖玉书的富家子弟因争山林持刀杀人，而后买通族人代其顶罪。公经审讯，将案情据实申报。臬司（上级提刑按察司）收受贿赂勒令他改换供词。公正义凛然坚执不从，并作《告城隍文》自誓。誓言内文有“丹心一片长有，历久弥赤，僻性倔强犹昔，不能改移”等字句。臬司闻之大怒。刚好当时有宋席氏毒死亲夫一案，臬司便借此生事，故意刁难翻驳，将该案转发五县会查、三府会讯。有官员曲意逢迎，故意揑造檄驳，更换死期，私改供词。公具表请参，当时正值新巡抚上任，便据此上奏章将臬司弹劾了。

　　公从省城回署时，当地绅士兵民到郊外数十里迎接，列旗张蓋，执戟佩刀，鼓吹声炮，蜂拥不绝，并将一块勒着“廉明公正”的石碑立于县堂，为文记之。

　　四、临危不惧平叛乱

　　公在任上时，同城的都司练兵过于严苛，时间太长，不少营兵受不了没日没夜的艰苦训练和官长的责罚，有些人便趁机冲出城外，集结在一起想要挑起事端，公开叛乱。公得知情况危急，如不及时化解，必将使全城百姓生灵涂炭，流血事件随时可能发生。他不顾自身安危，孤身一人赶往城外，耐心倾听营兵诉求，苦口婆心劝说，向他们讲明叛乱的严重后果和厉害关系，终于促使营兵醒悟，纷纷悔过谢罪。公对他们没有过多责罚，而是好言抚慰，仍将他们送归兵营，从而化解了一场即将发生的叛乱，避免了流血事件的发生，保护了百姓生命财产安全，使全城安然无事。

　　五、兴学筑坝正民风

　　思亭公在广昌任上为地方办了许多好事实事。根据当时的风俗，妇女是不宜到寺庙里烧香拜佛的。他由此发布通告予以禁止，端肃了地方民风。鉴于城西水患连年不断，他倡导修筑平西坝，遏止了水患，使百姓们在风雨季节没有生命之忧。为了改善当地的办学环境，他带头捐出自己的俸禄，整修文庙，清理学租，让办学资金有所保障，空闲时则身体力行，亲自到明伦堂给学子们讲学授课。

　　六、宅心仁厚乐助人

　　公素明义行，宅心仁厚。尚未及第时，祖山有座沈校尉的坟墓，其子孙由于犯事而逃亡到海丰去了。当地有一豪家想要霸占这处墓地。思亭公听说此事后，立即赶到县衙，仗义执言，使豪家霸坟未能得逞。同时出资将墓葬修复，竖立墓碑，刻上名字，使墓地不再为他人强占。

　　在广昌时，前县令张晓因贪财而被革职，他为自己辩解。太守望不同意，一定要治他的罪。公说，张令死了固不足惜，但他的母亲是开封府大臣命妇，年老，日夜痛哭，十分可怜。张晓由此得以释放。公又资助盘缠让他回到家乡。还有另一个前县令，将六千余担霉烂仓谷发放给灾民而获罪，致使他和一个幼小的孙子淹留他乡十八年，如今已经94岁了。公了解详情后，帮助他获得了赦免，使他得以还乡。县邑内有一个小吏亏缺库项一百八十余金，其子弟贫穷无力偿还，因此每天都要被杖责。思亭公出面为他募捐，并动员他的亲族一起捐助，帮他还清了亏缺。

　　七、规范人生立族约

　　从广昌离任回到福建南安老家后，思亭公清心寡欲，敝衣缩食，清贫度日。他觉得有必要将自己的人生阅历和体悟整理出来，供族中子弟学习借鉴，规范各自的言行。他的想法得到了族中长老们的一致支持。于是，他与燕黄家族长老们共同研讨，经过深思熟虑，不断增删，几易其稿，执笔写下了《燕山黄氏家族族约》，教授弟子。

　　族约要求黄家子弟要秉承先祖忠厚开基，礼教垂笵，崇孝悌，重诗书。立下的五条族约：一要“正名份”，百事孝为先，孝顺父母，尊敬长上；二要“安本业”，立足本业，劳心勤力，随分尽力；三要“严打架”，不好勇斗狠，以危父母；四要“崇文学”，以先贤为榜样，经学起家、诗书传世；五要“敦和睦”，不论本家子弟、乡邻故旧，和睦相处。

　　这五条族约乃是黄氏族人保身成家，建功立业的必修之理。《族约》文字简洁，含意深远，文采斐然，富于哲思，是难得的一篇好文，它体现了思亭公深厚的文字功底和丰富的人生阅历。

　　八、传道著述育新学

　　思亭公在乡期间，朝中有大臣筹资请他前往省城（豫章）。动身时，恰遇广昌寄来书信，言及“士民系思，当取道广昌，以慰众怀”。

　　公一生清廉，身无余财，临行前一时无法筹足置办行禳的所需银两。听说公欲远行，贫难治装，族人纷纷凑钱为他置办行装，使他终于能够顺利成行。一路舟车劳顿，来到广昌，只见欢迎慰问的百姓摩肩接踵，挤满了大街小巷。及至上船要离去时，人们又争相赶来送行，挽缆饯别于龙珠亭，不忍离去。

　　抵达豫章后，中丞陈榕门有意延请他主持鹿洞教事，而此时南安太守游绍安已聘他为道源书院院长。

　　在道源书院，公以朱子鹿洞规条为标准，又以六经精养为依据与诸生反复辩难，剖析人生，不断提高学子们的学术修为。

　　公曾是当年的作家，一生所著颇丰，其文稿有《东山文萃》、《同社试草》、《澄源拙笔》、《萍游偶记》并文集等。

　　68岁那年，公因病去世，士人设(灵)位于书院之鹤鸣堂，以此纪念。家人扶灵回乡，葬于南安洪漱岭头四世山。

　　为官一任，造福一方。思亭公做人刚强正直，为官清正廉明，爱民如子，深得民望。人们敬重这样的清官好官。虽然他的清正廉明触动了某些权贵的利益，以至正当壮年就不得不告“老”返乡。然而公并未因此消沉气馁，而是重新出发，以自己的学识修为和丰富阅历，传道授业，化育学子，为他们释疑解惑，引导他们走好自己的人生之路。作为思亭公的后人，我等更要牢记《族约》，加强自身修养，努力上进，不负先人，无愧时代，做一个对社会对人民有用的人。

族人黄印尧编写 2024.7.5

* 资料来源：

　　燕山黄氏族谱概要、百度文献

　　族人黄少华先生提供宝贵资料

* 本文的编写得到厦门日报社资深记者吴瑞生先生的协助，特此致谢。