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林翔云《望洋兴探》(遗作)| 第四十一章 闽南抗元史拾遗【校友文萃】

上传时间: 2022-11-14  【字体:

厦门 初30组 林翔云著《望洋兴探》

第四十一章 闽南抗元史拾遗

  南宋恭宗德佑二年(公元1276年)三月,元军攻占临安(杭州),南宋临亡。以文天祥、陆秀夫、张世杰为首的主战派仍在闽、广、赣坚持抗元斗争。同年五月,益王赵昰在福州即位(即端宗),改元景炎,并加封其弟昺为卫王。十二月,元军由浙江入闽,福州被占,闽地一片混乱,百姓颠沛,民不聊生。

  呼井格,在南安九都与罗东交界处的一座山岭。宋德祐二年,元兵入侵,恭帝北狩,陈宜中等奉福州益王昰为帝,是为端宗。元兵入闽,端宗跟着群臣,勿惶出奔。由莆田、仙游、永春到达南安。走到九都与埔头(今罗东)交界处的一座峻岭上歇下,时在初夏,群臣日夜奔驰既累且渴,高山峻岭一时找不到水,山于饥渴交迫,个个头昏眼花,四肢酸软。小皇帝平时呼三唤四,此时滴水不得,急得大呼“水来呀!水来呀!”想不到这么一喊,大家提神一看,石隙中涌一股清泉来。群臣大喜,认为是天助,祥瑞之兆,大家痛饮一番。自此以后,这里就称为“呼井格”,当地人讹传为“虎井格”。格上一泓清水,至今犹存。

  宋幼主君臣离开“呼井格”,来到十八都侯埯岭,站在山麓,仰望山巅,望山嵯叹,两足酸软,再加连日粒饭未进,寸步艰难。没有别的办法,只好当“乞丐皇帝”,到邻近村子讨饭。时值麦收季节,家家产户吃大麦米粥。幼主一向蛰居深宫,吃的是山珍海味,不知大麦米粥为何物,大麦米粥状如粒粒珍珠,大臣告之为“珍珠粥”,再佐以咸鲑(海贝,长方形,壳有凤眼纹),在这饥饿中却觉无尚珍品,幼主连称“好料”,高兴地说:“朕今乃食珍珠粥配凤眼鲑也。”这便是闽南俗语:“食珍珠粥,配凤眼鲑”的出处。

  毗邻东溪的格内村东侧有个小山头叫做寨仔山,据格内村史记载,公元1276年,陈宜中等人在福州拥9岁的广王赵昰为南宋皇帝,元兵不久挥师南下,攻入福建。君臣仓皇出逃,经莆田,到仙游,入永春,过南安。君臣一行狼狈逃亡至五通格(又名五方格)下,只见五通格倚两座山丘,其时“密林仰面不见天,草深俯首不见地”,又有野兽出没,令人胆战心惊。初夏四月,大雨刚过,山高水深,众人望而却步。此时日近黄昏,大家也筋疲力尽,只好安营扎寨,暂过一夜。之后,这两座山便被称为“营内山”、“寨仔山”。

  五通格曾是德化、永春和南安诗山、金淘、码头、九都、罗东等通往洪濑古镇和泉州城的必经之路,在繁华时期,这条古道上人来人往,络绎不绝,有骑马的、乘轿的、挑货的……早上出门赶路,不到中午就能到达泉州。

  树德寺(见图41-1)位于南安洪濑镇区西北角,又名康宫、康王宫、树竹寺。寺里供奉观音菩萨,兼祀赵、康元帅。始建于北宋,因树竹(闽南话里竹德同音)丛生而得名。寺里供奉观音菩萨,兼祀赵、康元帅。张世杰、陆秀夫等一帮忠臣保护着宋幼主端宗来到泉州,城门紧闭,原来泉郡守将蒲寿庚已经降元,端宗进城不成,只好从泉州转道洪濑,将树德寺作为临时行宫,故洪濑有“金城内”之称。


图41-1 洪濑树德寺

  由于元军追击,陆秀夫护送端宗一行南逃,沿小盈岭驿道进入同安,曾在三魁山一带驻扎,后从石浔磁灶尾登舟经金门海面至嘉禾屿(厦门)五通道,“由大担出港赴潮州”,于景炎二年四月进驻官富场(今香港九龙)。同安焚天寺的雨华堂、苏氏“庐山堂”、叶氏“郡马府”等建筑物在此期间均先后遭军焚毁。不久端宗海上落水病故,又拥八岁的卫王赵昺为帝,于1278年改元祥与。翌年二月六日,在山穷水尽回天乏术下,陆秀夫在崖山(今广东新今之南)抱宋帝昺跳海自尽。张世杰则在退出福建后仍率水军在广东沿海作战,赵昺为帝后任少傅、枢密副使,与元将张弘范在海上决战,兵败突围时遇台风溺死海中。而在此前,文天祥在江西抗元,兵败被俘已不屈就义。至此宋室赵家王朝宣告灭亡。同安民众仰慕忠臣节义,于三魁山驻扎处建宫祀之,取名三忠宫,宫里供奉文、陆、张三位忠臣神像,虽然文天祥未到过同安,但百姓因其忠义感人,故将三人汇祀,合称三忠王。三忠宫村也就以宫而名。

  当地还有一说是当年端宗与众大臣被元兵冲散,后有三个大臣遍地找不到端宗,以为端宗已死,遂自杀于此地,后人就在此地建立三忠宫,三忠王都没有名字。再后来就把文天祥、陆秀夫、张世杰神像移入供民众祭拜了。

  每年农历九月十六日,是三忠庙(见图41-2)三忠王的神诞,来自同安、金门、台湾等世界各地的善士都会汇聚三忠庙,对700多年前的三位忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰顶礼膜拜。


图41-2 同安三忠庙

  马可·波罗在游记中留了这样的文字:“福州城,是楚伽国之都城,而此国亦为蛮子境九部之一部也。……居民臣属大汗。大汗军戍此者甚众,缘此城习于叛变,故以重兵守之。”由于元朝统治者实行种族歧视和民族压迫政策,如严禁福建军民诸色目人等习学武术或弄枪棒,违者教师及习学人并决(杖)77下。此后,又禁止汉人藏兵器,畜马匹。又屡次诏令泉州大造战船对外用兵,“民众实为艰苦”。在民族高压之下,福建抗元斗争相继不绝,整个元朝共发生34次抗元斗争,仅《元史》有记载规模较大的就有13次。

  陈吊眼(公元1250-1282年,见图41-3)即陈大举,一作陈钓眼。今漳州诏安县太平白叶村人。公元1276年,元军大举南侵,临安陷落。福建也被战火所及,一片废墟,元军到处烧杀抢掠。1277年夏初,陈吊眼兄妹组织民众在乌山率先建立闽南抗元根据地,与桂龙等据漳州起义,拥众数万,同年,元军入福建,宋臣蒲寿庚以泉州降。抗元将领张世杰转入闽西南联合汉、畲各族民众进行抵抗,陈吊眼随父陈文桂、叔陈桂龙出兵助张世杰讨伐蒲寿庚。元遗唆都前往镇压。陈吊眼与桂龙等入畲洞,与畲族许夫人联合,据漳州高安寨。由于当时漳属各县和闽粤边境一带畲汉杂居。陈吊眼提出了“穷苦人同命运,畲汉一家亲”的口号;陈吊妹也发出“女流杀敌赛男子”的豪言壮语。一时间,畲汉农民不分男女,纷纷加入起义军。


图41-3 陈吊眼

  1278年夏,陈吊眼率领大军帮助文天祥击退元军,进取赣南。而后又配合张世杰进攻泉州围守寨堡。张世杰败退广东;陈吊眼也从泉州撤退,占领漳州城。1279年3月,南宋灭亡,陈吊眼降元。1280年农历八月十五,在漳州城的陈吊眼、陈桂龙夜率众为乱,杀招讨傅全及其一家,漳州万户府知事阚文兴战死,官军死者十有八九。在客家地区,流行说“八月十五杀鞑子”。随后,陈吊眼退守乌山,聚众10万,连50余寨,扼险自守,并以“复宋”为名,封王自立,年号“昌泰”。陈吊眼因此成为抗元农民起义军领袖。年底,元将军率精兵2000多人,到南诏乌山南麓的湖内村一带发动猛攻。陈吊妹指挥义军智败元军。元将军负伤涉水,仅以身免。

  “湖内之役”震动元廷,元世祖加封完者都为镇国上将军征闽都之帅,高兴为副帅,统率大军入闽。元至元十八年(公元1281年)十月,副帅高兴连破15寨。陈吊眼退保千壁岭(今属广东饶平),为高兴所诱捕。元至元十九年(公元1282年)三月,陈吊眼被斩首于漳州城集市。

  《元史·完者都传》载:“漳州陈吊眼聚党数万,劫掠汀、漳诸路,七年未平。完者都往讨,率兵五千。时黄华聚党三万人,扰建宁,号头陀军,纳款,授华征蛮副元师,与完者都至贼所,破其五寨。十九年三月,追陈吊眼至千壁岭(江湖侠客吴仲湛注:饶平人说在百丈埔),擒之,斩首漳州,余党悉平。”

  漳浦县依山傍海,古时为防海盗山贼,乡间多倚险筑城,同族聚居城内,一旦有急,凭城共同抵御外侮。据统计,全县二百多公里海岸线上,就有52座古城堡寨。其中,最负盛名的首推初建于宋祥兴二年(公元1279年)、扩建于明万历二十八年(公元1600年)、素有“五里三城”之称的赵家堡(见图41-4,图41-5)。


图41-4 赵家堡


图41-5 完璧楼

  南宋祥兴二年(公元1279年),宋亡。南宋末年皇族闽冲郡王赵若和(宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第10世孙)为逃避元兵追拿,改姓为黄,在漳浦县畲乡湖西硕高山下择地建楼,即现今的赵家堡,终世隐居。明洪武十八年(公元1385年),御史朱鉴处理赵若和孙子黄明官同姓通婚案,查阅族谱后,奏报朝廷,恢复赵姓。明隆庆五年(公元1571年),赵若和第10世孙赵范任浙东按察司兵备道副使,衣锦还乡后于万历二十八年(公元1600年)重新扩建赵家堡。万历四十八年(公元1620年),赵范之子赵公瑞,考察开封、杭州宋代两京建筑布局,扩建外城,增加不少仿宋建筑和怀宋题刻。赵家堡古建筑群内现住有100户,600多名赵氏后裔。

  赵家堡具备了城池的军事防御功能,完璧楼则体现了同期闽南地区民居防寇的建筑特色,作为赵宋后裔聚居地,城堡仿效了开封城的规划布局,反映出主人的贵胄身份和王朝孑遗的心境,城内的建筑充分地考虑到社会生活的各种需求,建造神庙、读书处等公共建筑,大致形成了生活区、礼仪区和风景园林区的格局,更重要的是,城里聚居,保存着一个皇室家族历四百余年,是人类历史上的一大奇迹,赵家堡的建造者出自灭国皇族后裔,在整座建筑群体中,处处流露出对先祖帝业的思慕之情。“布局立意,处处乃沿汴京之旧”。赵氏家族之所以为此一天下民居瑰宝题名“完璧楼”,乃隐寓“完璧归赵”之意,聊表“慎终追远”之思。

  考之历史,历代王朝覆灭后,改朝换代,尚未闻有所谓灭国王族能聚族而居,传之数百载,且建楼筑堡如此恢宏壮美者,赵家堡实为罕见。

 

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