再遇西夏王朝遗址——张掖大佛寺-----戴金安(厦门)高中75届【校友文萃】
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戴金安 (厦门) 高中75届四班 本文将聊到此行（2020年10月19日）遇到宁夏之外西夏王朝的另一个遗址，它就是在张掖市的大佛寺。
甘肃历史跨越八千余年，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，被誉为“河岳根源、羲轩桑梓”，是中医药学的发祥地之一。先秦时期，中国分为九州，甘肃省境大部分属雍、凉二州，旧称“雍凉之地”。西周时，秦人的祖先就在省境东部、即今天水地区定居下来。中华民族的人文始祖伏羲、女娲和黄帝相传诞生在甘肃，西王母降凡于泾川县回中山，周人崛起于庆阳，秦人肇基于天水、陇南，天下李氏的根在陇西。甘肃位于祖国西部地区，地域辽阔，地控黄河中上游，沟通黄土高原、青藏高原、内蒙古高原，大部分位于中国地势二级阶梯上，东通陕西，南瞰巴蜀、青海，西达新疆，北扼内蒙古、宁夏，西北出蒙古国，辐射中亚，东西蜿蜒1600多公里，纵横45.37万平方公里，占中国总面积的4.72%，辖12个地级市、两个自治州（临夏回族自治州、甘南藏族自治州）。 张掖市，系甘肃省省辖市，以“张国臂掖，以通西域”而得名，即取“张中国之掖（腋），断匈奴之臂”之意，位于甘肃省西北部，河西走廊中段。古为河西四郡之一的张掖郡，亦称“甘州”，即甘肃省名“甘”字由来地。她是国家1986年颁布的第二批全国历史文化名城之一，是全国历史文化名城和中国优秀旅游城市；她是古丝绸之路重镇，是新亚欧大陆桥的要道，也是一个香火缭绕的人间佛国。张掖由于地理环境优越、自然条件好、开发早，自古有“金张掖”的美称。丝绸西去，佛法东来，素有“塞上名刹，佛国胜境”之美誉的“张掖大佛寺”，为西北内陆久负盛名的佛教寺院，它位于张掖市西南隅甘州区，为涅槃宗的重要发祥地，因寺内有中国最大的室内大卧佛涅槃像而得名，传承着重要的佛学思想，“张掖大佛寺”成为皇家寺院之前，叫“迦叶如来寺”。“如来”就是“佛”的意思，迦叶如来则是纪念佛的大弟子迦叶尊者，卧佛就是佛的涅槃像。“迦叶如来寺”则是为纪念高僧昙无谶（读趁音）而修造的佛涅槃像。“张掖大佛寺”历史上有过许多名称，明清时期曾称“弘仁寺”（清康熙十七年、1678年敕改“宏仁寺”）、“宝觉寺”、“宏仁寺”，民间称作“甘州卧佛寺”、“大寺”等，后来亦称“西夏国寺”。寺内建有牌楼式山门和四大天王殿、关祠殿、过殿、陪殿、厢房、卧佛正殿；正殿南为两层楼的感应寺，重檐歇山顶，高33米，平面长方形，面宽九间，进深七间，规模宏大，北为金塔殿，后为藏金阁和土塔。“张掖大佛寺”是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，被列为国家重点文物保护单位，又是历史文化名城金张掖的标志性建筑，占地约2.3万平方米，坐东朝西，现仅存中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔等建筑。作为佛教道场，寺内古建林立，古树参天，碧草成荫，环境优美；“张掖大佛寺”史上曾有更重要的作用，是一个充满传说的地方。
有百科上说，“张掖大佛寺”始建于1098年。但据其他史料记载：该寺建造时间应该要更早，早在约公元411年，这里就有一个从北印度来的高僧叫昙无谶（公元385—433年），到北凉的国都张掖弘扬佛法，北凉王沮渠蒙逊对昙无谶相待甚厚，因为外来的和尚好念经。那时候他弘扬佛法的地方就是“张掖大佛寺”的前身即迦叶如来寺。昙无谶以《菩萨戒经》，向张掖僧人法进和尚传授菩萨戒经，发扬光大、门徒众多。他于421年译出《大般涅槃经》，就成为了中国涅槃宗的宗师，“涅槃学”由此兴盛，在中国佛学届曾发生过重大影响。大佛寺遂造佛涅槃像供奉，弘扬涅槃学思想，该寺便成为涅槃宗的重要发祥地。魏晋南北朝时期，是个纷乱的时代，由于种种变故，北凉王沮渠蒙逊于北魏，北魏的皇帝想要这个昙无谶，张掖的北凉王不给，延和二年（公元433年）三月干脆就把昙无谶杀了。北魏于公元444年开始灭佛，昙无谶门徒将所制的昙无谶佛像秘藏于迦叶如来寺内，之后逃至西域；北魏灭佛时把张掖这座庙也烧了，这是“张掖大佛寺”的前身故事。 六百年后，有个叫嵬咩的西夏国师云游来迦叶如来寺打坐禅修，忽听附近有丝竹声音，循声寻去，却不见演奏者，疑为“天乐”。后便命人在“天乐”响处掘地三、四尺深，忽见金光灿烂，定睛一看，是一堆金砖玉瓦，搬开后竟掘得翠瓦金砖覆盖的碧玉卧佛像一尊，国师喜出望外，发愿继承先辈遗志，倡导集资在此建卧佛寺，并得到时任西夏王乾顺的大力支持，而且还修建了一座大的卧佛。他修这个卧佛也是一个破天荒，当时卧佛殿建成，塑造庞大的佛像却成了难题，嵬咩绞尽脑汁，日思夜想。忽因一梦提示，先用木枋构建卧佛骨架，再于骨架外钉木板，最后裹泥肤并妆塑彩绘成卧佛巨像。这种将建筑艺术与塑像艺术融为一体的做法成为中国塑像史中的一大创举，这便是今天“张掖大佛寺”大佛殿卧佛塑像的原形。现在“张掖大佛寺”的发端从西夏王朝崇宗永安元年 (公元1098年)算起，开始大规模扩建，公元1103年竣工，以“西夏国寺”著称，代表着当年皇家寺院的地位，即“张掖大佛寺”创建于西夏，后修缮几十次，至今已有近千年历史。当地民间通常这么都说“张掖大佛寺”以“寺大、佛大、殿大”著称，老百姓就她称为“大佛寺”。 “张掖大佛寺”的传说很多，发生于此的历史掌故，最显贵的是她曾作为皇家寺院。兴建之初，笃信佛教的西夏太后常到大佛寺居住朝拜，并在此设道场，大作斋会；唐僧玄奘西天取经时路经张掖，也到过大佛寺。为记述之，大殿的壁画里有“西游取经”的内容，但比《西游记》成书还要早大约200年；而南宋时，被蒙元俘虏的六岁皇帝赵显投降后，携母后安置于此，太后削发为尼，赵显皈依佛门，钻研藏传萨迦派佛学，译出大量佛经，成为一代高僧，被称为“合尊大师”。其子元顺帝妥欢贴睦尔也出生于大佛寺。到了元朝，蒙古别吉太后住在大佛寺，生下大元帝国的开国君主——元始祖忽必烈。别吉太后死后，灵柩也停殡在“张掖大佛寺”；这些传闻，不见经传，是真是假，至今是谜。 元初，意大利旅行家马可•波罗也来到张掖，被该寺的精美塑像、宏伟建筑和张掖的繁华所吸引，曾留居一年之久。根据《张掖市志•大事记》载：“元朝至元十一年（1274年）夏，意大利著名旅行家马可•波罗，随父叔到元上都（开平府）向元世祖忽必烈复命，因道路被阻，居留甘州近一年。”后来他的《马可•波罗游记》中记载：甘州城中的佛寺“甚多”，寺庙中有佛像的“不少”，有木雕的、泥塑的、砖雕的、石刻的，“制作皆佳，外傅以金”，其中最大的佛像“高有十步”，“周围有数像极大，其势似向诸像作礼”，显然描述的是“张掖大佛寺”中的大卧佛殿。他还说：这里的僧人“较他人正直、禁淫佚”，对佛像及主持僧人大加赞扬。这是国内外对“张掖大佛寺”的最早记载，距西夏亡国又只有五十年，应是比较可靠的。张掖市甘州区西街，南北向新建欧式一条街，北端街心耸立着青年马可•波罗英俊的全身塑像。2004年是这位西方文化使者到达张掖730周年，也是他逝世680周年。为纪念这位沟通中西文化，最早向西方世界介绍中国的使者，现已命名这条街为马可•波罗街。当年，郑振铎（(1898—1958)现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家）到张掖时，看到这儿的砖雕就惊叹不已，说在这么偏远的地方，能够有这么高超工艺的砖雕艺术，实在不简单，这同时也印证着西夏时张掖的繁华。
现存大佛殿的殿门两侧各有镶以六平方米的砖雕一块，分别由50块小方砖雕刻组成，为清代早期的雕塑。左为“登极乐天”、“西方圣境”，右为“入三摩地”、“袛园演法”。寺后有一33.37米高的土塔，为张掖五行塔之一，其一、二层台座四隅各建一小塔，风格独特，为国内罕见。殿顶用青筒瓦笨覆盖，殿周围绕廊。
卧佛长睡睡千年长睡不醒，问者永问问白世永问不明，这是“张掖大佛寺”的副楹联。很有佛性又有神秘感，其中蕴涵有哪些秘密，令人疑问！百思而不得其解。也许值得思索的问题太多了，不说别的，光涉及大佛寺的传说就扑朔迷离，不能不让人好奇又好疑。面对睡佛，善男信女和游客们倾诉着生活中太多的疑惑、困顿和哀怨，而睡佛却静静地聆听、保持着千百年来的无声无语。人生的路该怎样走？人的命运该如何把握？只有经历过了，回首往事才会有所感悟……仔细地观察前来上香拜佛的客人，认真地浏览寺中收藏、陈列的文物，脑中的确盘旋着诸多的疑问，扑朔迷离。
大殿横卧着这尊巨大无比的释迦牟尼涅像，为全国现存最大的室内泥塑卧佛，他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。佛之大，塑像的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐。卧佛身后塑有十大弟子群像，两侧廊房有优婆夷、优婆塞及十八罗汉等塑像，殿内四壁为《西游记》和《山海经》壁画。大殿里灯光昏暗，竟无法看全大佛的头脚。大佛侧卧在佛台上，比例均称，线条流畅，金装彩绘，形态逼真。只见释迦牟尼佛头枕莲花，侧身而卧，胸前有卐字符，法相十分庄严、安详，神态自若。大佛的双眼似睁非睁，似睡非睡，视之若醒，呼之则寐。其右手轻托于头下，左手放于腿侧，双脚并拢，按佛家的说法，是功德圆满之状。出神入化地表现出了佛祖的“涅槃”境界。尤其是那一对琉璃做的眼球，好似闪着朦胧的眼光，似看非看，内蕴深厚，似乎是慈祥地凝视着参拜的善男信女们。有人是这样评述的，很有哲理：长睡不醒的长睡佛，不会因为永问不明而被遗忘，反倒是因为这个而被世人敬仰，被藏在心中作为一种信仰，所以啊，佛由心生，心之所向，活在并享受当下，才是我们应该做的。朝着目标，正确前进，即使远方很远，一步一步走，终究会到达彼岸。
《西游记》故事壁画绘于大佛殿内卧佛身后的墙壁上，是该寺壁画中的经典之作。这幅壁画色彩斑驳，由若干个独立的故事组成，画面上有险山怪石、参天古木、奔流溪水、云雾缠绕、高山火海，反映的是“取水子母河”、“道昧放心猿”、“婴儿戏禅心”、“大战红孩儿”、“活人参果树”、“路阻火焰山”、“大圣拜观音”、“大圣闹天宫”、“观音收怪犼”、“大闹金兜洞”等故事情节，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、观音菩萨、红孩儿等人物形象更是栩栩如生，形象逼真。
“张掖大佛寺“有全国仅见的西夏少数民族宗教殿堂，亚洲最大的室内泥塑卧佛，世所罕见的明代手书金经，还有数以千计的馆藏精品文物。在历史上她又是与西夏、元朝王室有密切关系的古刹之一。她见证了丝绸之路上多元文化的交流与融合，已被列为丝绸之路联合申报世界文化遗产的备选点之一。1966年在卧佛腹内发现石碑、铜佛、铜境、铜壶、佛经等，还有一块铅牌，记载了明成化年间在河西发生的一次地震，提供了河西地震史的新资料。1977年在“张掖大佛寺”附属建筑金塔殿下出土的五枚波斯银币，则是古代中外对外贸易往来的见证。此外，该寺碑有明宣宗《敕赐宝觉寺碑记》、明通政使穆来辅《重修宏仁寺碑记》等。寺中藏有《大藏经》等众多佛经。在殿后的藏经阁里，还藏有唐宋以来的佛经6800余卷，其中有一部明英宗敕赐的6152卷《大明三藏圣教北藏经》，为全国仅存的几部初刻初印本佛经书中最完整的一部。最为著名的包括明代的558卷《大般若波罗蜜多经》手绘金本，这套经卷由明朝掌管文房四宝的尚宝太监汇集当时的书画名士，用黄金、白银磨出的金粉、银粉绘画书写而成，永不褪色，这里还（hai）还（huan）原了当时绘制这套经书的场景，工艺繁杂，弥足珍贵，被鉴定为国宝，具有很高的历史、文化、科学和艺术价值。
“张掖大佛寺”历经自然灾害、乱世战火，还能够保留下如此多的古经卷，绝对是一个奇迹，保存过程肯定不可能是风平浪静的，有过惊险，也有过很多动人的故事，其中最为著名的一次佛经保卫战还是发生在近代：民国30年，国民党军队马步芳部要进驻“张掖大佛寺”，为保护经藏，大佛寺主持遂将经橱全部秘密泥封在藏经殿佛龛内。1952年尼姑本觉，受恩师谛贤的指派，来到“张掖大佛寺”住藏经阁看管经书，几十年里，本觉对经卷默默守护，任凭世人用尽心计利诱威逼打探经书下落，她始终守口如瓶，直到1975年，她火化圆寂，人们才在她的住所里发现有一暗门，打开后发现了这些稀世之宝藏，现在寺内还有一个汉白玉的尼姑塑像，那便是为纪念本觉而塑。 “张掖大佛寺”内里有一座甘州区博物馆，是国家二级博物馆，成立于1986年12月，隶属于甘州区文化委员会，是集建筑、塑像、雕刻、绘画、书法、佛经、经版及历史文物为一体的佛教艺术博物馆。博物馆占地面积三万余平方米，建筑面积6957平方米，展厅面积1663平方米。馆内分四个展厅，第一展厅主要是汉代历史，第二展厅讲述南北朝至唐代历史，第三展厅为五代十国至元代，第四展厅为明清历史，内容很全面，文字导读也非常规范，能学到很多知识。馆藏上起新石器时代、下迄明清时期各类文物10114件，藏品涵括金银玉铜、铁瓷陶木、钱币印信、民俗家具、书法绘画、雕塑造像、佛教经籍等，属于丝绸之路上众多的历史遗迹和珍贵文物——精美的青铜马，花角铜麋鹿……
“张掖大佛寺”北侧广场、距离约400米处，有一座隋代（或更早的）的万寿木塔，原名万寿寺，它的历史竟比河北省应县木塔还悠久，同时它是一座规模宏大的寺院，塔内设有楼梯，可供登临塔顶，不仅一览全城风光，还可以东迎旭日初升，南望祁连晴雪，西眺弱水蜿蜒，北观居延古牧。木塔高32.8米，塔顶呈八角伞形，即八面九级，一至七层为砖砌，八、九层为木构，每层都有门窗、楼板、回廊和塔心，每级八角上有木刻龙头，口含宝珠，下挂风铃。外檐系楼阁式建造，塔身内壁空心砖砌；塔面阔与高度自下而上逐层缩小，各层壁门窗或设假门窗，门上砖雕仿木结构斗拱，门边镌刻楹联；塔基平面也呈正八边形，塔基房对边宽15.1米，单边长4.2米，木塔就建于高1.5米，边长20.3米的正方形台基上。一层东门横额“登极九天”，西门横额：“入三摩地”，檐下雕刻十二生肖图；窗上雕有花饰，门楣嵌有砖雕横额。全塔没有一钉一铆，全靠差斗拱、大梁立柱连结，纵横交错，相互拉结，浑然一体。它既有西方建筑的飘逸与灵动，又体现了中国西部阁楼建筑的厚重与大气。它展现的技艺，于史学，于建筑，集北周、隋唐和明清之精华，是河西走廊佛教文化的典范。后人写诗夸赞木塔“巍然笔势蘸寒谷，九级玲珑造化互，结顶朝元映日月，盘根错节傲霜风。声飘烟景微茫外，影射波光淡漠中，灵瑞毓钟张掖秀，宏仁标范永流东。” 原万寿寺有山门、殿堂、佛塔、藏金楼、僧舍等，现仅存建于中轴线上的木塔和藏金楼。万寿寺与万寿木塔初建于北周或更早一些，据《甘州府志》记载：“万手寺城西南隅，寺中木塔九层，罗汉五百，俗名木塔寺”，为张掖市五行（金、木、水、火、土）塔之一。塔前《重修万寿寺碑记》载：“释迦佛圆寂时，火化三昧，得舍利子八点四万粒。阿育王建塔置瓶，每粒各建一塔。中华震旦有塔一十六座，张掖木塔其一也。”据《甘州府志》史籍和重修万寿寺石碑记载，木塔创建于北周（557-581年），隋开皇二年（582年）重建，唐贞观十三年（639年）唐太宗曾令尉迟敬德重新监修，以后历代皆有修葺。清康熙二十六年（1687年）两次重修，清末遭大风毁坏，民国15年（1926年）重建。1983年至1987年，张掖市拨专款按万寿寺原布局、迁建了原老寺庙过去时殿、大殿、配殿，形成了寺院建筑群，木塔现为省级文物保护单位。它结构精巧，造型优美，别具一格，体现了我国独特的楼阁建筑艺术特点。张掖木塔寺几乎就是张掖的中心，在哪儿都可以看到它，正因为如此，才有“一城山光，半城塔影”的形容。万寿木塔最上层（第九层），内中为井式塔顶，原有古钟一口，每到苍烟暮蔼的黄昏，几杵疏钟，使得“钟声隐约在天际，四野皆闻”，可谓“塔势凌霄汉，钟声扣白云”，声闻数十里。 “木塔疏钟”为甘州八景之一。每当风清日丽之时，雀鸟围翔，铃声成韵，它是甘州这座历史文化名城中一道亮丽的风景。
张掖大佛寺周圈的景区，现已成为集文物收藏、陈列、展出、旅游、民族风情为一体的游览胜地。每年都有数以万计的中外游客前来旅游观光。今天的“张掖大佛寺”已不再光彩夺目，斑驳的木雕、脱落的石刻砖雕无时无刻不在诉说着沧桑的历史。木塔八角的风铃随风摆动，叮叮当当，仿佛向我们诉说着岁月深处的故事：霍去病十万铁骑从这里挺进，唐玄奘风尘仆仆一路西行，还有林则徐忧国忧民的悲伤，以及左宗棠率军西进，烽烟滚滚的浩荡……眼下所及，每一处似乎都有过先行者深深浅浅的足迹，每一条道上都洒下了开拓者殷殷的鲜血、串串汗水和滴滴泪珠……张掖木塔虽然没有应县木塔那般享誉全球，但却也有着属于自己的悠久历史和厚重文化，每一片砖瓦都见证过张掖的过往繁华！ 传道授业解惑普度众生，潜藏着最真切的悸动，那是佛祖的教导：苦海无边，放下执念，才能渡过难关。 ------------------------------------------------- ►►张掖大佛寺：明代佛经与一位比丘尼的传奇画卷 ►►走进张掖大佛寺 ►►张掖大佛寺文物精品赏析，你见过这些吗? |
