蓬莱阁——人间的“仙山琼阁”----戴金安(厦门)高中75届【校友文萃】
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蓬莱阁——人间的“仙山琼阁” 2019年7月16日，近午时，我们这一团游客按行程安排，目标就是游览蓬莱阁景区。 李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”，诗句豪迈大气、字字真切。是的，无论咱们来自哪里，只要来到蓬莱就是神仙。“沧海难为水” 传颂不断。 蓬莱是古代登州府署所在地，登州府管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州（宁波）和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地（军港）。蓬莱依山傍海，又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。其魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。 蓬莱阁，位于烟台市蓬莱区西北1.5公里临海的丹崖山上，烟波浩渺，气象万千。远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，处在众星拱月的位置，恍如神话中的仙宫。这是一处凝聚着古代艺术结晶的古建筑群，蓬莱阁景区整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，宏丽建筑的寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋。蓬莱阁创建于宋嘉祐六年（1061年），明万历十七年（1589年）巡抚李戴于其旁增建了一批建筑，清嘉庆二十四年（1819年）知府杨丰昌和总兵刘清和主持进行扩建，使其大具规模，后又得以多次修缮。现有建筑面积为1.89万平方米，占地面积为3.28万平方米，分为六个建筑单体，共有房100多间，主要由吕祖殿、蓬莱阁、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等著名建筑物组成。到蓬莱阁、做过“攻略”的游客大多希望看到仙阁凌空、海市蜃楼、日出扶桑、晚潮新月、万里澄波、狮洞烟云、渔梁歌钓、万斛珠玑、铜井金波、漏天银雨十大胜景。蓬莱阁自古为文人墨客雅集之地，历来是道教炼士修真之境，历经风雨沧桑，如今已发展成以古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，四种文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）为底蕴，山（丹崖山）、海（黄渤二海）、城（蓬莱水城）、阁（蓬莱阁）为格局，登州博物馆、古船博物馆、田横山、合海亭及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、历史名胜、人文景观，融自然风光、人文景观、休闲娱乐（各庙宇香火颇旺，非旺季时这里是一处清净地）于一体，成为名扬中外的风景名胜区游览和休闲度假的胜地。
蓬莱阁景区的正门——“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为大文豪苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即就在神仙之游。 蓬莱阁景区，先后荣膺“全国重点文物保护单位”、“国家重点风景名胜区”、“全国创建文明行业先进单位”、“全国五一劳动奖状”、“全国旅游行业最佳诚信单位”、“全国首批5A级旅游景区”、“全国文明单位”、“中国驰名商标”、“山东省质量管理工作先进单位”、“山东省服务标准化示范单位”等称号，导游科获得“全国青年文明号”和“全国巾帼文明示范岗”等殊荣。2007年，被国家旅游局评为首批国家AAAAA级旅游景区，蓬莱阁是国家首批5A级景区是中国古代四大名楼之一。蓬莱水城为我国迄今保存最完整的古代军港之一，它气势雄伟，与蓬莱阁交相辉映，修有水门、码头、炮台等海港和军事建筑。蓬莱阁与泰山并列为全国首批五A级国家风景名胜区，居山东第一位。
蓬莱阁正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。室内墙壁上原有历代留下的诗文、题字、绘画，今已不存，现辟为党和国家领导人游览蓬莱阁摄影资料展室。这蓬莱阁二楼长度为13.75米，进深8.55米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。 蓬莱阁始建至今已有近千年的历史。1987年，国家邮电部发行了“中国古代四大名楼”纪念邮票一套，蓬莱阁与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并列为四大名楼。人们或许要问，岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁分别有范仲淹、崔颢、王勃的大手笔而增色，那蓬莱阁的镇楼传世之文是什么呢？有学者认为，一代文宗苏东坡的《海市诗》不比其他三位逊色，为蓬莱阁注入了灵气和精神，堪称蓬莱阁的点睛之笔，千古绝唱，独领风骚，为蓬莱仙境增添了迷人的光彩，让这座寂寞矗立在海岸的亭阁从此声名赫赫。 《海市诗》并序 予闻登州海市旧矣。父老云：“常见于春夏，今岁晚不复出矣。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉。乃作此诗。 东方云海空复空，群仙出没空明中。
卧碑亭以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑刻而得名的。卧碑亭内的卧碑，吸引了无数文人学者前来观赏品味。碑的正面是苏轼的行草《书吴道子画后》，背面刻的是楷书《海市诗》，呈横式，俗称卧碑。卧碑的长为217厘米，高92厘米，厚23.5厘米。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史资料价值和书法艺术价值。
这边还有清朝人龚保琛题的联语：“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”劝诫人们对国家要尽忠，对父母要尽孝。
大家知道苏东坡不仅仅是一代大文豪，而且更是一个在封建社会难得的为百姓做事、勤政爱民的好官。他的一生在仕途上历经坎坷，屡受磨难。北宋元丰八年（公元1085年），他在遭受朝中新党打击迫害、谪居黄州五年后被朝廷重新起用，派到登州任知州，即现在的蓬莱做登州知府，相当于地方军事和行政长官，当年十月十五日到的蓬莱（登州治所）。此时的蓬莱阁刚刚建成24年，默默耸立在丹崖山上，在这个远离汴京的海边尚名不见经传。刚刚历经人生磨难的苏轼来到蓬莱阁，在渤海之滨，望着浩瀚壮阔的海面，难抑激动的心情，挥笔写就《蓬莱阁记所见》：“登州蓬莱阁上，望海如镜面，与天相际。忽有如黑豆数点者，郡人云：海舶至矣！不一炊久，已至阁下。” 刚到任五天，又接到圣旨，调回京城任礼部郎中。据考证，他是十一月上旬动身进京的，在这里有二十天左右时间，但就在这短短的时间里，他深入地方，了解民情，视察海防，为当地百姓做了几件大好事，并且留下了十多篇诗文佳作。“苏公祠”矗立于山东烟台蓬莱阁的“卧碑亭”东邻，轩亭建筑，亭额为著名书法家舒同所书。苏公祠原在蓬莱阉（引用网络介绍、但查无此名称的由来）前，始建时间不详。据《重修蓬莱阁记》载“今存者为清代移建”。祠内有苏东坡肖像刻石拓本，内外壁嵌历代刻石二十余方，其中内壁为明代薛殖所作苏轼的《望海诗》和清代书法家翁方纲临《海市诗》楷书刻石，尤为珍贵。 史籍记载，苏轼回京后立即向皇帝连上两个奏折、即《乞罢登莱榷盐状》和《登州召还议水军状》，这两篇奏章，行文如流水，言简意赅，堪称调查研究的“范本”。《乞罢登莱榷盐状》文风朴实，直面问题，对策精准，分析了榷盐制度的弊病，提出了改进措施，充分体现了苏轼忧国忧民的崇高精神，更表现出一代名臣关注民生、为民请命、为官一任、造福一方、勤于政事、为国固边的赤诚之心。登州沿海历来是重要的产盐之地，他却看到灶户失业，百姓吃不起盐，官府里的盐堆积如山，而商贾不至。清代盐政碑记中记载：“苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，士人至今祀之，盖非以文章祀，实以治绩也。”《蓬莱县志》亦记道：“蓬邑不食官盐，自宋代苏长公已条奏得免其累，洵所谓仁人之言，其利薄哉！”特别是《乞罢登莱榷盐状》昭准后，朝廷废除了过去的当地食盐官营专卖制度，改为由沿海盐民（灶户）直接卖与地方百姓，官府只收盐税，这样既保护了盐民的生产积极性，又方便了百姓生活，而且交易价格下降，减轻了百姓负担。这位才情满怀的诗人，海岸的壮阔景象让他的心胸更加宽广，在经历了艰难的谪贬生活之后，他依然保持一颗纯粹的赤子之心，在这个偏远的边关重镇上，他想到的仍然是为黎民苍民生计，造福当地百姓。登州百姓对这位关心民生疾苦的知州大人感激不尽，纷纷立石以志，并且为了缅怀苏公功德建起了这座供后人纪念瞻仰的苏公祠。罢榷盐政策在登州一带一直沿用到清，在蓬莱民间至今还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。 苏轼在向朝廷呈上的《登州召还议水军状》：“右臣窃见登州地近北虏，号为极边，虏中山川，隐约可见，便风一帆，奄至城下……”作为海防重镇，登州北部接近辽国，战略位置十分重要，本应严防戍守，他却看到此地守卫松懈，驻防随意抽调。在详细考察这里的边防要塞情况之后，他一针见血地指出了北宋太平盛世外表下潜伏的巨大危机，朝廷也很快采纳了他的建议，加强蓬莱沿海防务，在蓬莱阁下建成了刀鱼寨。 在他离开登州之后，当地老百姓立起很多苏公碑，上面密密麻麻地刻着他写的《乞罢登莱榷盐状》，在这块土地上，他的诗词和奏章成为代代传诵的锦绣华章。在蓬莱阁上，后世曾有人赋诗曰“诗卷从来已折衷，古祠今又拜遗风，果然日与山海对，公爱此间我爱公”。如此关心民生疾苦的好官，如此胸怀旷达、才情满腹的诗人，老百姓又怎会不爱戴他呢！ 蓬莱阁素以“人间仙境”著称于世，其魅力不仅仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫的山海风光，更有它“八仙过海”的传说和“海市蜃楼”的奇观享誉海内外。在美丽动人的神话传说《山海经》和《封禅书》中，把蓬莱，瀛洲，方丈三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山、秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史料记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测，别具一格，生动传神。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇演绎出海山三神山的传说，惟妙惟肖的描绘出一个令人向往的神仙世界。后来“八仙过海”的故事更加盟到这里，以蓬莱为八仙过海处，就更加生动迷人。
蓬莱阁中是“八仙图”等图案，周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”组塑，是根据“八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通、渡海遨游的情节创作的。相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下"八仙过海、各显其能"的美丽传说，使人感到蓬莱阁的奇幻与奥妙，被称为“人间仙境”也就名副其实了，千里奔蓬莱，只为一登蓬莱阁。
底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”大型刻石三方，内额书“神州胜境”。阁内北侧正中悬清代书法名家铁保手书“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚，历经浩劫得以幸免，吉光片羽，弥足珍贵。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“风竹图”等图案。摆放的八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛围，使游人感受神仙文化的意韵。1984年，越南友人黄文欢游览蓬莱阁，题联于阁上，“八仙过海，传闻如此多奇；万事由人，风景这边独好。”西壁悬挂董必武1964年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹，没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。”另有叶剑英元帅1960年的题联“蓬莱士女勤劳动，繁荣生活即神仙”。
“海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。大家稍有留意就可以发现，这四个字中的“不”字是经过修补的，这是有一些来历的：1840年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。当他登上蓬莱阁，面对一望无际的大海，无限感慨，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心境。可是五十年后的甲午战争爆发，战火蔓延到了蓬莱，日舰炮击登州城，其中一发炮弹击中了这幅石刻、正好击中了这个“不”字，幸好是一颗哑弹没有爆炸，却穿墙而过把大半个“不”字打飞、伤痕至今可见。于是 “海不扬波”就变成了“海扬波”。“海不扬波”右侧 “寰海镜清”石刻是清代书法家裕德的墨宝，十分珍贵。蓬莱阁底层内壁灰皮亦遭震落，粉壁上南海才子招之庸所绘之墨竹图等一批珍贵宇画，从此绝迹人间。一百多年来，这个“不”字一直留在墙上，警醒着国人：没有强盛的国家，“海不扬波”只能是一种幻想。
三清殿始建于唐代开元年间，明代隆庆年间曾重修过，保持的是明朝建筑风格。主建筑为前殿、正殿，庙宇式建筑。前殿长10.90米，进深6.85米，外廊明柱和殿内金柱各四支，殿门两侧塑守门神像，左为哼将陈奇，右为哈将郑伦。正殿长13.53米，进深10.10米，外帘龙垂莲，殿内有金柱14支。 三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”，故名“三清殿”，它就是道教最高天神的三位道教始祖。中间是玉清元始天尊，东边是上清灵宝道君，西边是太清太上老君（老子）。他们手中拿的宝器分别象征着三个不同的时代：元始天尊手拿红珠，象征洪元时代，灵宝道君手拿太极图，象征混元时代，太上老君手拿扇子，象征太初时代。道教奉老子为教祖，以《道德经》作为主要经典，它是以神仙文化作为思想基础的，而起源于蓬莱阁的八仙就是神仙文化的重要代表。三清是道教最高信仰，是道的化身。道亘古长存，本无始终，但教徒通常以冬至日为元始天尊圣诞、夏至日为灵宝天尊圣诞、阴历二月十五日为道德天尊、太上老君圣诞，以方便朝礼。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。
吕祖殿位于宾日楼（文后有叙）南，坐北朝南布局，由重门、正殿和东西两底组成，皆为庙宇式建筑。清光绪三年(1877)知府贾湖、总兵王正起倡建。正殿为三开间硬山结构，北壁与宾日楼联体，长9.04米，进深8.05米。 狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，正如清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。” 用来骂人不识好歹之比喻——也就成了现在的歇后语。吕祖殿里的吕洞宾，是他的字，名叫吕岩，又作吕嵓。吕洞宾为唐末五代道士，传说修道于终南山，元明以来称为八仙之一，道家正阳派号为纯阳祖师，俗称吕祖。他在中国民间信仰中占有重要的地位。宋代封吕洞宾为"妙通真人"，元代封为"纯阳演政警化孚佑帝君"，后世又称"吕纯阳"。王重阳创立全真道后，又被奉为"北五祖"之一，故道教又尊称他为"吕祖"。据传他生得诡异，长大成人后，却三次进京考试，一次也没有考中进士，只好弃家学道，游历大江南北，黄河两岸，而他又最愿意到大海边上的蓬莱阁一带观光旅游，对于这里的一山一水，一草一木，都非常熟悉，由此也就与江河湖海特别是蓬莱，结下了不解之缘。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。相传吕洞宾最后"落籍"岳州，"南极潇湘"。长沙理发业尊吕祖为祖师。金银业亦供奉吕洞宾为祖师，以为吕洞宾可"点石成金"。清光绪《湖南通志》载，吕祖祀典于"嘉庆六年(1801年)颁定春秋二祭，九年加封'燮元赞运纯阳演正警化孚佑帝君'。"
普照楼，又名灯楼，位于蓬莱阁东北角的丹崖绝壁之上，始建于清同治七年（1868年），为六角形砖木结构塔楼，当时作为夜间行船导航用的标灯。1941年普照楼毁损，停止发光。民国三十年(1941年)，由东海关龙口分关在普照楼西侧的老北山山巅新建灯塔一座，称为老北山灯塔，替代普照楼灯塔。1952年改建为铁架结构。1958年重修，为三层砖木结构，占地25平方米，楼体六棱，楼顶斗拱，内设扶梯盘旋而上。顶层木构，六柱支撑如亭状，周匝木扶栏。1978年又改建为石砌圆柱形塔。50年代田横山航标灯塔启用后，此灯楼导航功能渐失，现为蓬莱阁古建筑群重要建筑之一，它与宾日楼、吕祖殿等共同组成仙境蓬莱的特征性标志。 元代于钦《咏旸谷楼》诗有“肠谷朝迎曰，丹霞射海楼”诗句，极言其楼临海之近。登楼远望，视野开阔，是观赏海上日出的绝好所在，可欣赏“日出扶桑”之景。上个世纪六十年代初期，北京电影制片厂拍摄的大型历史舞蹈史诗《东方红》，曾选择这里作为背景，该片开头日出的画面就是在这里拍摄的。
宾日楼，也称望日楼，位于蓬莱阁景区苏公祠东侧，建于宋代，它是八角双层十六柱木质结构建筑，南侧与吕祖殿联为一体，面临大海。底层外侧明廊，楼内有木梯盘旋而上，二层周匝开圆窗八个，被称为观海亭，在这里看蔚蓝的大海，眼界极阔，可观八面景致，纳八面来风，蔚为壮观，想必在这里看日出也别有一番景象。 “日出扶桑”为“蓬莱十大景”之一，景致壮丽磅礴，别具一格，历朝历代题咏颇多。苏轼述登州所见有“宾出日于丽谯，山川炳焕”的名句。清代诗人施闰章对此更有极细致的描写：“日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。已而，焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，阴象乃圆，光彩散越。不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”前人诗云：“海云沆漭覆虞渊，竣乌宵腾羲驭还。何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。”
蓬莱阁下面有一座蓬莱水城，建在丹崖绝壁的南面，为我国现存古代海军基地之一，又名备倭城，原为宋庆历二年在此建用来停战船的边防水寨“刁鱼寨”旧址，明洪武九年（公元1376）在原“刀鱼寨”的基础上修筑水城，依山势构筑城墙，引海水入内，以停泊船舰，操练水师。蓬莱水城周长约1.8公里，面积27平方米，整个城池只有南北两门，南宽北窄，呈不规则长方形，南门为振阳门，与陆地相连，供车马行人出入。北门叫水门，门上建有栅闸，以控制船只出入，并设有两座炮台，分列东西，控制附近海面。水城进可攻，退可守，海上防护体系严密，在我国海港建筑史占有重要地位，具有极高的历史文物价值。蓬莱水城负山控海，形势险峻，它的水门、防浪堤、平浪台、码头、闸门、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等完备的海港建筑、军事设施和海防建筑保存完好，是国内现存最完整的古代水军基地。闸内小海可停泊船只、操练水兵，因一直通向南门，所以亦可水路两栖运兵；闸外战时是战场，平时为商港，可供商贾运输往来物资。水城因民族英雄在此亲练水军而名声大噪。而今，闸内海湾停泊时髦的游艇早已取代了战时的舰艇，镇耳的厮杀之声早就淹没在了欢快的喧闹声之中；高大的炮台上，一门门威武霸气的大炮如猛虎半卧，发出一枚枚复仇炮弹的炮筒虽早已冷却，仍不失威严地怒视前方，震慑来犯之敌。1982年，水城与蓬莱阁一同被国务院公布为全国重点文物保护单位。 欣赏： 离开蓬莱阁景区后，才在车上听到“补遗”部分、简要介绍、图片均源于互联网，未能一睹为快、深为憾事。 1、蓬莱是明朝著名的民族英雄戚继光的故乡，戚继光故里保留有明代嘉靖年间修建的两座御赐牌坊和崇祯年间修建的戚继光祠堂，都属于国家和省重点保护文物。为了更好地保护中华传统文化遗产，弘扬戚继光的爱国主义精神，1999年重修了戚继光故里，是按照明代建筑风格恢复的。故里景区包括戚府、戚继光兵器馆、后花园、牌坊街、表功祠等，占地面积为1.9万平方米，建筑面积2210平方米。明朝官员府邸建筑是有等级要求的，戚继光官级一品，按规定为五间五架，所以这里的厅堂全都是五开间。 戚府以民族英雄戚继光人生的经历为背景，设置横槊堂、止止堂、孟诸书屋、悠憩堂等展厅。表功祠系省级重点文物保护单位。祠为三进院落家庙式建筑，内存戚继光的战刀、战袍及著作等。戚继光兵器馆展出中国明代战车、火器、冷兵器等各种武器，集古代兵器之大成。戚继光故里现已成为山东省优秀爱国主义教育基地。都属于国家和省重点保护文物。 戚继光故里，链接： https://baike.so.com/doc/6151102-6364299.html
2、三仙山·八仙过海景区包括三仙山和八仙过海两大园区。三仙山整个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成，亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌；园内古木参天、奇石各异、碧水荡漾、珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的美妙绝伦的画卷。 八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，游览面积5.5万平方米，形如宝葫芦横卧在大海之上，有一座八仙桥通向景区，将人间与仙境紧紧地连在一起。主要景观有几十处：如八仙坊、仙人桥、仙源楼、八仙壁、望瀛楼、八仙祠、祈福殿、财神殿、会仙阁、颐心亭、龙王宫、妈祖殿、拜仙坛、八仙过海处、观海长廊等；古老的神话传说，神奇的海市蜃楼，迷人的山海风光，吸引了众多海内外游客来此寻觅仙踪，拜仙祈福。周围海域天高水阔，景色壮观。春夏之交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。
听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。 |
责任编辑：余淘
