游历记之二十二------------戴金安(厦门)高中75届【校友文萃】
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走进齐鲁大地的文化名片——“曲阜三孔” 一、“曲阜三孔”景区的殊荣
曲阜，世人称“东方耶路撒冷”。“曲阜三孔”是曲阜孔庙、孔府和孔林的统称，整个景区为首批全国重点文物保护单位，中国旅游胜地四十佳，全国爱国主义教育示范基地，全国廉政教育基地，首批国家5A级旅游景区。2013年，“曲阜三孔”景区荣获2012中国旅游总评榜"年度最受欢迎景区"，高分通过国家级服务业标准化试点评估考核以及山东省服务名牌复评，并获得"中国特色文化旅游示范基地"，"中国志愿者工作基地"，"海峡两岸交流基地"等称号。“曲阜三孔”是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以厚重的文化积淀、悠久的历史记载、宏大的气势规模、丰富的文物珍藏和科学的艺术价值而著称。1994年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
“曲阜三孔”是我国规模最大集祭祀孔子及其后裔的府邸、庙宇和墓地于一体、具有东方建筑色彩、格调和民居特色、气势雄伟、辉煌壮丽的庞大古建筑群。孔府，本名"衍圣公府"，是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。孔庙是祭祀孔子的本庙和嫡裔子孙世代居住的官邸，始建于公元前478年，是中国最古老的庙宇，也是中国现存最为著名古建筑群之一，被誉为 "天下第一庙"，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群，主体建筑大成殿为"东方三大殿"之一；也是世界上保存最完整、历史最悠久的"衙宅合一"的典型贵族庄园，被誉为"天下第一家"。 现在孔庙的规模是明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，南北长达1公里多，左右作对称排列，占地约200亩；整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期；四周围以高墙，配以门坊、角楼，黄瓦红垣，雕梁画栋，碑碣如林，古木参天。宋朝吕蒙正有文赞道：“缭垣云矗，飞檐翼张，重门呀其洞开，层阙郁其特起。……” 孔林，是孔子家族的专用墓地，也是世界上规模最大、延时最久、墓葬最多、保存最完整的家族墓地，已延续使用2400多年，是中国最古老的贵族世家，被誉为"天下第一林"。“墓古千年在，林深五月寒”，孔林内现已有树木10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树，盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，也依时争荣，不愧是一座天然的植物园。“断碑深树里，无路可寻看”。在万木掩映的孔林中，碑石如林，石仪成群，除一批著名的汉碑移入孔庙外，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。因此，孔林又称得上是名副其实的碑林。 二、“曲阜三孔”景区重修后的部分标志性景点 2019年7月13日上午，山东曲阜，我们踏进了“曲阜三孔”景区。 1966年11月，“曲阜三孔”遭受捣毁“孔家店”队伍的肆虐破坏。1970年，在国务院的要求下，山东省派人赴曲阜察看破坏情况。曲阜文管部门开始组织修复孔庙里的断碑。幸运的是，早年的碑文拓版被完整地保留下来，成为后来修复“曲阜三孔”古迹的依据。1979年重新修复孔子墓，曲阜文管会让人帮助寻找孔子墓碑及散落的碑块，在附近社员家里找了上百块，现在孔子墓前的碑，就是这些石块拼在一起的。其后，大成殿、杏坛、启圣王殿、寝殿等建筑都得到了维修。
清代乾隆十三年（公元1748年），弘历皇帝再一次亲历曲阜祭奠孔夫子，未进城门便下了辇御，未入孔庙大门，便见到“万仞官墙”四字，顿感热血沸腾，站在城门下面端详了半天，他不仅理解儒家历史的深度和高度，也深知这历史究竟该怎样进入。于是，率领群臣行过大礼，在孔府里品尝了正宗的诗礼银杏孔府菜，在一阵阵山呼万岁中，题写了“民风胜前度，时节欲清明。瞻仰宫墙近，和声望道情”。之后，转过身来将众臣扫视了一圈，又提笔挥墨，激情饱满地写了“万仞宫墙”四个大字，并颁下圣旨，就用它来做城门匾额。所以，现在我们看到的“万仞宫墙”其实是乾隆帝御笔题写。
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构，位于曲阜孔庙棂星门和"至圣庙"坊之间。"太和元气"四字为当时山东巡抚曾铣手书。"太和元气"就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
金声玉振坊是一座石质牌坊，建于明嘉靖十七年（1538年）。该坊为三间四柱冲天式结构，高5.60米，长13.50米。八角八面柱，前后有石抱鼓夹抱，柱头仰莲座，柱顶有圆雕鳞甲独角兽，这种神兽叫“辟邪”，俗称“朝天吼”。中间的额坊稍高，两次间额坊对称递减，额坊上为浅雕云龙戏珠图案。额坊均覆屋盖悬山顶，整石刻成瓦垄形，有脊无吻。中间额坊上为四个笔力遒劲大字：金声玉振。左侧落款为：都察院右副都御史天水胡缵宗（时任山东巡抚手书，一位达官、文豪、书法家三位一体的显贵名流）。 “金声玉振”四字有着丰富的历史文化内涵，金声并不仅仅指钟声，也指美善之声。体现着中国传统文化的精髓，表现出博大、和合、儒家核心的精神，即孔子之思想集古代圣贤之大成，达到了完美无缺，自始至终、始终而一的高度。这种和谐精神铸就了中国人的基本性格和思维方式，是中华民族不朽的灵魂。
据《孟子》记载，孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。意思是说，在圣人之中孔子是识时务之圣人。据此，清世宗于雍正八年(1730年)钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年(1415年)，三间，弘治年间扩为五间中设拱门三券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望，令人有深邃莫测之感。过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面三架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水桥”。
孔府大门，为间五檩悬山式建筑，匾书“圣府”二字，为明朝严嵩所书。门两边有对联一幅“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，此联概括出千百年来“圣人家”的气派。
孔庙主体建筑的大成殿，建于雍正七年(1729)，重檐歇山，面阔九间，重檐九脊，擎檐石柱二十八根，用黄色琉璃瓦，殿前檐柱用十龙柱10根，高浮雕蟠龙及行云缠柱，为它处殿宇所少见。八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书"大成殿"三个贴金大字。殿高 24.8米，长45.69米，宽24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，为全庙最高建筑。
清康熙帝亲自写了隶书的匾额“万世师表”，下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此人们便称颂孔子是“万世师表”；内外悬三副对联，门外为清世宗书"德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成"联; 前后内金柱分悬清高宗书"觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人"和"气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师"对联。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家历代先贤塑像分侍左右。这里是历朝历代皇帝举行重大祭孔活动的场所。是我国祀孔庙堂中建造年代最早，规模最大的一座；又称至圣庙，与泰山岱庙天贶殿、北京故宫太和殿并称中国古代三大殿。大成殿内的文物在1966年"文革"初起时受到破坏，现存龛像匾联均为1983年照原样恢复。
“至圣林”原名叫“宣圣林”坊，清雍正七年(1729年)与孔庙同时将“宣圣”改为“至圣”。此坊建于明永乐二十二年(1424年)，经明、清两代多次重修，现在仍然保持明代早期的建筑特点。至圣林坊为四柱三间三楼式木制牌坊，绿琉璃瓦庑殿顶，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩画精细，显得十分精美。坊额在“文化大革命”中被毁，1980年复制，上书“至圣林”三个大字，字表面贴金，格外醒目。坊前有明崇祯七年(1634年)雕刻的石狮一对。
洙水桥位于曲阜孔林洙水上，是通往孔子墓必经之处。桥南建有石碑坊，上刻“洙水桥”三字，过坊即上此桥。明嘉靖《山东通志》载：“洙水桥在曲阜县北四里孔林前，洙源久堙，嘉靖五年工部侍郎章拯浚修之，其流经孔林西南与沂水合。旧桥逼墓道，嘉靖十二年巡按御史方远宜用孔希暄议，改建南百余步，水势萦抱，视若称胜。”现存的桥是明嘉靖十二年(1533年) 改建的。桥为一孔跨径3.12米，石台石拱桥，长24.2米，桥台高1.5米，拱厚0.5米，桥面全宽5.98米，净宽5.66米。桥面呈拱形，遮住了人们北望视线，以示孔子墓深藏于内。此桥始建年代不详，金代五十一代孙、衍圣公孔元措编《孔氏祖庭广记》的孔林图中已有此桥记载，说明洙水桥建于金代以前或者金代。明弘治七年（1494年），六十一代孙、衍圣公孔弘泰增设桥石栏杆，并于左右两侧添建两座小桥，均有石栏杆，因桥为平型，习惯称之为“东平桥”、“西平桥”。桥的东西两侧立有记载修浚洙水的石碑数幢。 “洙水桥”三字没有落款，据说为严嵩所书，并无史据，只是根据其年代相近而进行的一种推测。当时，严嵩孙女嫁给六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人，曾在孔林为六十一代孙、衍圣公孔弘泰题写了墓碑。但建坊之时的嘉靖二年，史籍中记载此时严嵩任南京翰林院侍读，地位并不显赫。所以，“洙水桥”是否为严嵩书写，还待考证。
如今，进入曲阜孔庙等参观的游客，会发现“大成至圣文宣王”墓碑、孔子墓前的碑都有一道道的裂痕，这些碑都是把相关的石块拼在一起而成。
第二代，孔鲤，字伯鱼。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为泗水侯，孔氏后人称为二世祖。孔鲤经常趋庭接受孔子诗礼的训导。享年50岁，先孔子而死。 三、见识祭孔仪式
孔子主张“修身、齐家、治国、平天下”，重在“修身”，如果每个人能把自己管好，那么世事顺遂，社会也就和谐了。祭孔活动是纪念先贤孔子、宣传仁义礼孝善、传承传统文化，让当代人真正理解儒学、领会孔子思想。现在大成殿前的祭孔仪式，虽然面对着来自五湖四海的游客，但它突出“百姓祭孔”、“当代人祭孔”的特色。 从1984年起，曲阜孔庙恢复了民间祭孔。中国大陆其他地区的祭孔活动陆续重新展开。2008年，霍韬晦教授（详见后记之五）更率领香港、新加坡逾百位儒门后学，在曲阜孔庙举行祭孔仪式。中央电视台从2005年开始直播曲阜的祭孔活动。2006年5月20日，山东省曲阜市申报的祭孔大典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 孔子诞辰2571周年，庚子年祭孔大典9月28日在山东曲阜举行。受疫情影响，今年的活动仪式结合现场祭孔与全球孔庙“云祭孔”，海內外各界人士线上线下同步参与。当天上午，孔子后裔、儒学专家代表等300余位社会各界人士参与现场活动。整个祭祀活动約55分钟。孔子的诞辰，无论对于中国还是世界，都是一个庄重的日子。汉高祖十二年(公元前195年)，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。到东汉，国家正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。之后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。祭孔活动在明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。 四、后记 1、世界文化遗产——孔府 孔庙 孔林 2、庚子年祭孔大典在曲阜孔庙举行 3、台北各界纪念孔子诞辰2571周年 4、《论语》相关最古老的手写本出现在日本，出自6-7世纪初的中国 5、霍韬晦(1940- 2018.6.6)，当代思想家、教育家、新儒学家、梵文学者、佛学家，为性情文化之倡导者。以性情学之进路重解《论语》，不但复活孔子，发前人之未发，而且有助学习者自身之成长。霍氏著书，立足原典，融贯中西哲学、历史、文化，视野广阔，学养湛深，思想敏锐，说理通透而语言精简，深受读者欢迎。 上世纪60年代考入新亚书院成为唐君毅弟子，后赴日本留学，曾在香港中文大学执教20多年。唐君毅辞世后，主编有30卷的《唐君毅全集》 。霍韬晦教授于2018年6月6日中午在北京中日友好医院因病安详辞世，享年78岁 。 |
责任编辑：余淘
