历史的丰碑----------------林少瑜(福州)高中78届【校友文萃】

历史的丰碑
林少瑜（福州）高中78届

    这几年，有闽北山区的农民朋友多次邀请我到他的村里做客，体验一下山村生活，因种种缘由未能成行。上周，他又邀请，同时还发来微信地址图，从图中我看到宋慈纪念园，顿时令我热血沸腾。大宋提刑官、世界法医学鼻祖、医学家——宋慈，这个名字在我心里己经默念多年了。

    初冬时节的一个周末，我乘坐高铁，约一小时便到达武夷山东站。坐上朋友的“农夫车”，转眼间即从灯火辉煌的宽阔大道转入乡村小路。在叉路口我看到路牌上写着“崇雒”二字不知道读音，忍不住请教朋友后得知，“雒”LUO，谐音洛，我心里一阵惭愧，小学都没有毕业的农民朋友此刻成了我的语文老师。“农夫车”在弯曲的乡村道路上急驰，山区的夜漆黑如墨，借着车灯，看到路两边秋收后的田地和灯光闪烁的农舍。

    朋友告诉我，过一会儿就到他家——崇雒村昌茂坊自然村，也就是宋慈的家乡。他家附近就是宋慈纪念园，有宋慈墓，至今有800多年的历史了。以前并没有什么人知道，近年才经常有一些民众、历史学家、司法机关的人来这里瞻仰、考察、祭拜。我的耳旁彷佛响起了十多年前曾一度风靡全国的电视剧《大宋提刑官》的主题曲“千古悠悠，有多少，冤魂嗟叹 。空怅望，人寰无限 ，丛生哀怨 ，泣血蝇虫笑苍天，孤帆叠影缩白链。残月升，骤起烈烈风，尽吹散……”当我第一次看到这个悲壮且神秘的电视剧时，就被宋慈秉承“重证据实，民命为重”的法学理念，结合尸体检验的结果，缜密推理，澄清了一个个冤假错案，还原事实的真相，让我对宋慈产生了浓浓的敬佩之意。

    第二天上午，朋友联系了崇雒乡文化站站长、宋慈纪念园负责人刘先生。中午时分，一身书卷气的刘先生在纪念园办公室热情地接待了我们，话题也从崇雒这个地名开始，崇雒乡地处闽北中心区域、闽浙赣交界地，位于武夷山脚下。崇雒地名来历传说为崇雒似船形，络在街尾潭，古代风水先生认为要使这“船”永驻，还需加锁，于是古街坊尾潭前架一座锁形拱桥把“船”一络再络，遂名重洛后雅化为崇雒，宋慈的家就在这里。其祖上为唐朝著名宰相宋璟。北宋时，宋慈的高祖宋世卿从浙江建德县来建阳任建阳丞而家居此地。父宋巩曾任广州节度推官(节度使幕府掌管刑狱的官员)，家境小康。

    宋慈从小受学于父，10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教，得到朱子文化的熏陶，秉承了“民命为重、格物穷理”的思想，加上吴稚又是中医学世家之后，精通医术。宋慈从中吸取医学知识。宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，加之其任四省提刑官的经历，进行全面总结。在他任湖南提刑官（公元1247年，宋淳祐年）已是62岁高龄的情况下，写成《洗冤集录》。此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被奉为“金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。早于外国这类的法医学著作三百五十多年。且很早就流传海外，被译成法、英、荷兰、德、日本、俄国等七国文字。

    刘站长带我们来到宋慈纪念馆参观，从馆中的历史资料和文物中，再加上刘站长的介绍，让我们逐渐了解到宋慈许多鲜为人知的历史。宋慈（1186-1249），字惠父，汉族，南宋时期我国杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。

    《洗冤集录》内容非常丰富，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、各种毒物和急救、解毒方法等内容，至今还在应用。宋慈做法官时，秉公执法，慎重办案。在主审一件自杀案时，他发现自杀者死后握刀不紧，伤口又是进刀轻，出刀重，情节十分可疑。于是亲自侦查，终于查明是某土豪为了强抢妇女，谋杀了一个无辜的庄稼汉，又贿赂官府，把死者诬成自杀。依靠多年的实践经验和勤于向书本学习及与同行的讨教，宋慈大受启发，终于写成了《洗冤集录》，专家评价此书是“洗冤泽物”、“起死回生”的著作。

    刘站长满怀敬意地说，宋慈不仅办案秉公执法，办案如神，也爱民亲民。他到长汀为官，办的第一件实事就是疏通汀江，开辟航道，为汀州老百姓解决吃盐难的问题。原来，过去汀州人吃的是“福盐”，即从福州运来的盐。从福州到汀州，路途迢迢，先从闽江航运上溯到南平，然后由挑夫肩担，翻山越岭而来，且不说汗流浃背的辛苦，还常常受匪徒抢劫，危及人身安全。因此，福盐往往“逾年始至”，成本高，价格昂贵，汀州人吃盐苦不堪言。宋慈急群众之所急，决定向潮州采购食盐，缩短运程，降低成本。于是亲自勘察汀江，规划河道整治，开辟了长汀至上杭回龙的航道，从此食盐从广东潮州经汀江直达长汀，只要三个月时间，吃盐的困难解决了，同时也把这里的土纸、香菇等土特产源源不断地运出去，从而发展了经济。

    刘站长说，宋慈为官以济世为己任，被当时老百姓传颂的事迹很多，但斗转星移，许多故事都在时光荏苒中沉寂消失。上世纪五十年代初，潜心研究宋慈的著名医史学家宋大仁多次到建阳考察，当地政府也专门组织工作组，到崇雒调查，并召开老人会了解情况，试图找到宋墓，均未果。一九五五年七月，一个放牛娃在昌茂坊后山的茂密树林处发现一块残墓断碑，回家后告诉爷爷，爷爷便报告县政府。工作组即赶到现场，发现该墓碑中间刻有字迹清晰的“慈字惠父，宋公之墓”。据《宋史翼》记载：宋慈死后，宋理宗赐赠“朝议大夫”，称赞他为“中外分忧之臣”，并亲自书墓碑“慈字惠父，宋公之墓”。一九八四年十一月，中国法医学会筹备会在建阳召开，代表们瞻仰宋慈墓，并立碑留念。一九九一年五月，宋慈陵园被列为省级重点文物保护单位。宋慈渐渐地才被人们认识、敬仰。

    不知不觉已是下午时分，我独自站在宋慈墓前，怀着崇敬之心默默地瞻仰。阳光穿过古樟树的叶间，疏疏落落地洒在墓园的地面上，四周静谧，只有鸟儿的鸣叫声。墓前，不知哪位瞻仰者敬献了一个花篮，在一片苍翠中显得格外艳丽。