“天公生”的传说----------杨民兴(南安)高十一组【校友文萃】
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乡土风情 |
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“天公生”的传说 闽南人大家都知道正月初九是“天公生”，可偏偏南安市水头镇埕边村部分高氏乡亲，几百年来，“天公生”却是正月十三。其中因由，原来是妯娌间发生了一件小事，为了妯娌和好，互相让步，正月初九“天公生”才改为正月十三。 事情的经过，听上代人传说，当年埕边下份高氏，分为土楼，姑娘，远珍三柱。土楼柱当年人多，可能说话较大声。因正月初九，妯娌间要用对凹撞米做粿，姑娘柱人先到，并已开始撞米。可是，土楼柱人不依，仗着人多把姑娘柱对凹里的术米挖起，把自己的术米先下到对凹撞。姑娘柱的人无奈，只好等土楼柱撞好再来。回家的路上因缠脚路滑，不小心又摔了一跤，气的大哭。为了不给下辈人惹麻烦，族里和睦，姑娘柱先辈结果立下咒语，初九不做天公生，而改为十三。这样一来，结果形成一个习俗，延续至今，每年仍然是正月十三做“天公生”。 闽南人做天公生，其实还有几个传说。不妨笔者在这里一一细说一下。 第一个较为正统的传说，应该是出自女娲娘娘开天地，造万物之时。把初一定为鸡日，初二定为狗日，初三定为猪日，初四定为羊日，初五定为牛日，初六定为马日，初七定为人日，初八定为谷日，初九定为天日，初十定为地日。初九定为天日，这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，这大概是最早天公生的来历。 另外一个传说，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方打到南方(也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光，总之，是传说)，北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时，由于听到这些居民自称是“狼”(闽南音“人”的读音)，而大开杀戒。面对北方强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戮，南方的福建人才走出蔗园。据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，于是把这天用来补过新年，形成了后来初九“天公生”和过年一样热闹的风俗。 最后还有一个传说，传说在农历正月初九那天，闽南人的家家户户会烧香挂灯、设案摆供，诚心虔意地敬天公。天公诞生原是子虚乌有的，但这个节日的形成却有一段有趣的故事。300多年前，清军进攻闽南，在势单力薄的情况下，郑成功放弃金、厦两岛，退守台湾。传说那年十二月，清政府下了两道命令：一道是全国老百姓在正月初一要家家户户点灯结彩。一道是“留头不留发，留发不留头”的“剃头令”，要老百姓改变留全发的习惯。当时，全国的老百姓都不愿意改变留全发习惯，认为剪头发是叛国不孝的表现。于是，一场反剃发的斗争迅速展开，由于人民的极力反对，正月初一点灯结彩的命令没人执行，清政府只好在正月初八宣布取消“剃头令”。老百姓听到这一消息，非常高兴，不约而同地在正月初九杀猪宰羊，点灯结彩，烧香放炮，庆祝反“剃头令”斗争的胜利。清朝官员知道后，便查问什么节日，于是人们巧妙地瞒骗他们，说这是天公生日。以后年年庆祝，连闽南的官府也不例外，于是正月初九便成为“天公生”。 闽南风俗，对“天公生”的注重，比之庆祝新年元旦有过之而无不及。 闽南人的敬天思想是非常突出的,认为天乃宇宙的主宰者,对万物具有强大的统治力、无形的“天”同时也被具体化了,称为玉皇大帝，俗称天公。每年的正月初九为天公生日。“天公生”是闽台民间一个极为隆重的节日。年初七就开始制米龟、圆，蒸发粿、甜粿、咸粿。初八晚上，暮色初合，在厅堂，摆上八仙桌。没有庭院的，则摆在窗口边。随后摆上十二碗干鲜水果，十二碗素菜，以及蒸好的米龟、面干，水果等供品。也有些人家供荤菜，那就要双份的五牲，十分隆重。 敬天公的大红烛是新的，香炉是专用的，烧的纸钱也是特制的“天公金”。“天公金”较一般纸钱大，正方形，刷金箔，而且必须折成金元宝的样子。 当所有的供品都摆好后，初八晚过子时后，一家人便开始点香拜天公。连抱在怀中的婴儿也不能免。往往由母亲抱着，把点着的香塞在孩子手中，象征性地拜几拜。当母亲的，口中还要念念有词，祈祷全家大小平安。身体健康，新年大赚钱。拜完后才烧天公金，燃放鞭炮，十分热闹，其气氛不亚于除夕夜。
（图片取自互联网） |
责任编辑：余淘
