翁爱众寓言集序------------郑波光(厦门)高五组【校友文萃】

中华文化“美刺”传统
    西方文化“崇高”“滑稽”
——翁爱众寓言集序
郑波光（厦门）高五组

说明：
    翁爱众老师1960年毕业于厦门大学中文系，是我的学长。1992年我从山西调回集美师专中文系，我们成了同事，并且成了好友。他为人正直，我担任集美大学首任中文系主任时，曾经聘请他帮助我作一些管理工作，极其认真负责。2008年春天南方奇寒，翁老师和我大哥先后逝世。大哥逝世一周年我写了纪念文章。今年翁老师逝世六周年，难得他的外甥女儿、女婿、外孙，从打字、校对到出版发行，找人帮忙，齐心协力，终于成功出版《翁爱众寓言集》。实现翁老师生前愿望。这是最好的纪念。我应他外甥女高丽清女士邀请，为之撰写序言。《爱众的寓言》一文发表在1995年一二期合刊《集美校友》，这次作为《序二》，这一篇是应高丽清女士特约新写的，作为《序一》。特此说明。  2014•5•9•

郑 波 光

    翁爱众是集美大学原中文系写作课资深的老师，同时是作家和诗人。2004年6月16日他就题字送我他出版的一部诗歌集《星星集》。他特别擅长的是寓言创作。他在报刊杂志上发表过相当多的寓言。1994年3期，我在《集美师专学报》发表《爱众的寓言》一万余字，就是对他寓言的评论，1995年一二期合刊的《集美校友》全文选登。此文获得翁老师和许多朋友的喜欢。翁老师当时就有编寓言集的打算，当时浙江有一家出版社要出版，他告诉我准备把我这篇文章作为序言。可惜天不遂人愿，后来不了了之。这次我把这篇文章放在序后一起出版，作为“序二”。这是翁老师亲自看到认可的文章，算是一个很好的纪念。

    高丽清女士是翁老师的外甥女，从小跟他长大，实际上是他的女儿，甚至比女儿还亲。2008年翁老师逝世后，她就努力将舅舅的寓言全部搜集起来，并且在忙碌的工作和家务当中，见缝插针，全部打印校对出来，并且联系出版社准备出版。这是永久的精神成果，高尚的纪念。难能可贵。令人感动。总共寓言210篇，“玫瑰”150篇。“玫瑰”是翁老师创造的一种极其精短的寓言形式，可以叫做袖珍寓言。玫瑰花美而有刺。正好符合寓言的特点，广而言之，又特别符合中华文化中国文学历来强调的“美刺”传统。

    翁爱众360篇寓言，雅俗共赏，面对的是少年、青年、中年、老年不同年龄层次，小学、中学、大学不同文化层次的读者。可以看到，他就是写一个很小、很普通的题材，都是十分用心去写。可以说，他是以一个很大、很高的文化背景，去驾驭笔下所有或大或小的题材。他的寓言，都有很强的现实针对性，他的“现实”，大到国家大局社会风尚，小到生活琐事，为人起码的行为准则。他特别关注世道人心，更加寄冀人类美好未来。这次拜读其作品，我发现他有许多寓言写的非常美，理念美，形象美，语言美，意境美。如《荷塘惊梦》，形式是一则寓言，实际是一篇有着优美文学描写的美文。文章开头这样写道：

    “在风景如画的南山谷，有一口荷塘。白天，太阳注射水面，银光朗映，清澈洁净，犹如一面硕大琉璃明镜，静静地镶嵌在荷叶之中，朵朵荷花羞红着粉脸，婀婀袅袅，旋开翠绿的裙裾，恍若仙女下凡轻歌曼舞，天上的云彩飞鸟和四周的青山绿树倒映在水中的倩影，不时为唼喋的鱼群荡起涟漪而悠悠晃荡……”

    读完这样美的文字，似乎口齿尚留有余香。拟人化的荷塘惊梦是美好生态惨遭破坏，这则寓言是对自然生态人为破坏的忧虑。文学描写十分优美。通读全部寓言，这种美文，比比皆是，相当多，《小云雀与老麻雀》赞颂小云雀阳光的性格和积极向上的精神，也写的很美，《中秋月》就象一首短小的散文诗，回荡的是一曲美的旋律。翁爱众几乎把每一篇寓言都写成美文，而每一美文里边都有美有刺：《荷塘惊梦》赞美的是自然生态的美，讽刺的是自然生态不应该有的人为破坏；《小云雀与老麻雀》赞美的是小云雀勇往直前，讽刺的是老麻雀因循守旧；《中秋月》赞美的是夜莺的光明天性，讽刺的是蝙蝠阴暗心理。

    翁爱众的寓言，有比较丰富的文化含量和知识底蕴。在一篇小小的寓言中，往往可以读出中国文学、中华文化许多典籍来，如《小云雀与老麻雀》这一则寓言，我们就可以感受到《三国演义》《庄子》等典籍和鲁迅杂文的某些意味来。爱众的许多篇章是很耐咀嚼的，不仅文化意味耐咀嚼，而且思想意味更耐咀嚼。如“玫瑰”112则：

    “下级尊重上级，士兵尊重长官，子女尊重父母，学生尊重老师，晚辈尊重长辈，百姓尊重官员……。

    “切记：以人为本，尊重是双方的，只有尊重百姓的人，才会得到真正的尊重！”

    这是一则精短的寓言，有如格言，最后一句“只有尊重百姓的人，才会得到真正的尊重！”给人一种思想的震撼力。格言式的“玫瑰”，还有136则，也很精短，“诚实说，我好比一块平实板子，可信任很高；坦率说，我好比一块水晶板子，透明度很高。诚实和坦率两块板子夹起来，矫正心的畸形。”这则寓言只有52个字，却刺向“不讲诚信，黑箱操作”社会风气，呼吁用“诚实、坦率”“矫正心的畸形”。爱众的寓言不仅关注世道人心，而且常常同时指明正确方向。

    爱众寓言不仅注重继承中国文化美刺传统，而且认真吸收西方美学风范崇高与滑稽。实际上，他把西方的美学风范与中国的美学传统完全融合在一起。“玫瑰”51则，这则讲的是一群鸟儿被网套住，几乎绝望，被一只山鼠咬断网绳解救了，鸟儿想报答，却不见山鼠的踪影。山鼠“施恩不图报”，这种西方的“崇高”理念，在这里却完全用中国高尚的道德典范表述了。“玫瑰”122则：“一根棍棒大声呐喊，猛劈数棍，就把一个偶像打倒在地。不久，这根棍棒就被供在神龛里，转身一变成新偶像，来烧香磕头的人还不少。”打倒偶像的棍棒，转身被供在神龛里成了新偶像。这在西方美学中是“滑稽”，这则精短寓言是极辛辣的讽刺，想想20世纪，每个中国人都会从心底发出会心的微笑来的。

    爱众的寓言除了体现作者的文化底蕴、美学追求，还表现作者正直的人格。作者既疾恶如仇，又忠厚宽容。从上面提到的作品可以看到，许多寓言实际上都有作者人格的投影 。赞颂真善美，讽刺假恶丑，爱众寓言具有人类普适的价值。是很值得阅读的。

    翁爱众是我的学长，他1960年厦门大学中文系毕业，我1963年毕业。1992年我从山西调回集美大学中文系后，我们成了同事，他是我最好的朋友。他待人热情真诚友善，学生很喜欢他。每当晚会召开，同学常常请他唱歌，他最喜欢而且唱得最好的歌是《雪绒花》，他的歌声悠扬柔美，极为抒情。表现他对美的热爱和向往。此次他的外甥女委托我为翁老师寓言写序，说这是他生前的愿望，翁老师跟外甥女还说我写的文章“大气”，感谢翁老师生前的器重信任，我更是当仁不让。只是年纪渐大，笔力渐减，只有勉力为之。是为序。  

2011年3月——5月29日 

《爱众寓言集》封面