民居奇景------------------杨民兴(南安)高十一组【校友文萃】

乡土风情

民居奇景
杨民兴 (南安) 高十一组2班

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    “出砖入石”是闽南建筑一种独特的砌墙方式，利用形状各异的石材、红砖和瓦砾的交错堆叠，构筑墙体，交垒叠砌。砖石虽然质地各不相同，以大块的灰白花岗石与片状的朱红色条砖穿插组合，用它筑墙、起厝、铺埕，呈现出方正、古朴、拙实之美。多样不规则的结构，反而整体烘托出浑厚、刚毅的砖石气势。用这种方法砌墙不但坚固防盗、冬暖夏凉，而且古朴美观。因而，被人们广泛采用，沿袭成风，成为我国民居建筑艺术的一大奇景。现在水头镇埕边村还保留很多这种建筑，出砖入石式旧居。

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    “出砖入石”的出现，传说最早是明代泉州沿海一带遭倭寇袭扰后，人们利用倒塌房屋残垣断壁的砖石重建家园而形成的一种建筑方式。也有传说是明朝万历年间闽南的一次大地震的灾后，灾民们在一片废墟里，就地取材，利用坍塌破碎的砖、石、瓦、砾来构筑墙体，重新营造自己的家园……旧墙体出砖入石结构的工艺是“逼”出来的。故工匠们纷纷就地取材，因地制宜，用倒塌的碎砖碎石重新砌墙。由于材料的不规则，重新修葺的墙体，就成了砖一小片，石一小片的花样子。

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　  工匠们的这种信手砌就、随体附形的原创性方法获得意想不到的成功，它的经济性、实用性及牢固性深为住民们所赞许。有趣的是，“出砖入石”本是就地取材、“废物利用”的无奈之举，但它在无意中竟产生了一种红砖白石色彩对比强烈的残缺之美，产生了一种人造的却又是“顺其自然”的不规则之美，一种只可意会不可言传的闽南地域乡土文化符号的独特魅力。闽南住民们以“金包银”“鸡母生鸡仔”“百子千孙”等意蕴吉祥的名称描述独特的民居结构“出砖入石”的建筑形式，体现出闽南人在苦难中在崛起的坚韧，生动地反映了闽南住民在营建安居福祉时，祈求大富大贵、繁衍不息的心态。

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    用倒塌房子的残存砖石瓦砾来建新居，富有创造力的闽南人将它糅合在一起进行有规则的混合砌筑。石为竖砌，砖为横叠，砌筑到一定高度后，石块与砖互相对调，使其受力状态平衡，墙厚40cm左右前后砖石对搭，使用泥水浆石灰粘合，辅于壳灰红糖水，砖通常要比石块面略出来一点，即形成“出砖入石”的特点称谓。

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    同时，根据各工匠的习惯及现有材料的条件，“出砖入石”中石块的形态种类繁多，点状、条状、块状都有。“出砖入石”中石块所占的面积比例，有的是一两块石头作为点缀，有的却是满铺满排。“出砖入石”中灰缝的处理，凹缝、平缝均有。“出砖入石”的运用部位，有的是整个墙面，有的是下部墙体，有的是在拐角处设置。这种石块与砖缝所形成的点、面、线相结合，很好地利用了石材表面与砖表面所形成的色彩与质感对比，其白色石块面与红色砖瓦穿插组成变化多样的不规则构图。无论是石、砖的明暗度对比，还是两者色彩上的和谐共融，以及其中所表达的缓和与冲突的意境，都是红砖文化的别具风格之处。

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    自1913年起修建的集美学校建筑，系华侨领袖陈嘉庚的创新之作。他把闽南红砖民居的“出砖入石”方法优化到了极致，利用厦门盛产多色花岗石的优势，以闽南石、木、砖、土为原料，聘用闽南工匠施工，将“出砖入石”工艺发挥到了极致。在建筑主体和立面以及柱子上也使用彩色花岗石镶成图案，色彩本原，美观大方，稳重和谐，使整体的美感大增，个性更加鲜明。陈嘉庚先生是创新彩色“出砖入石”建筑工艺的第一人。

    “出砖入石”的建筑形式，主要分布在福建闽南一带的泉州、厦门、漳州等地。著名的有石狮巷中“五房”的墙壁、厝巷“桂厝”后墙壁等；古镇安海现仍存多处这种建筑形式，安海文化宫拆除围墙后也露出了被遮挡已久的朱祠西侧一堵十分漂亮的“出砖入石”墙壁；泉州范志巷、泉州西街116号的宋宅、泉州的承天寺、同安县东乡新民宅、安溪县民居、南安官桥蔡资深古民居建筑群等均为典型的闽南“出砖入石”的古民居建筑形式。

    与厦门一衣带水的宝岛台湾，特别是金门有保护得较好的古民居建筑，也是“出砖入石”，屋顶也有高高的燕子尾。台湾金门以前属泉州府，那里的很多老建筑和闽南的基本一样，也有许多相同的“出砖入石”建筑。溯其渊源，是闽南人在播迁台湾的时候把具有家乡特色的“出砖入石”建筑也带到了海峡的对岸。

    多美啊!“出砖入石”的闽南独特建筑风格。将载入伟大的建筑历史中，永放光芒。