漫话蛇风俗文化------------林贻荣(上饶)高六组【校友文萃】

漫话蛇风俗文化
林贻荣（上饶）高六组

    龙辞蛇来，星移物换开新天。告别难忘的龙年，蛇腾乘雾，迎来了充满希望的蛇年。蛇的甲骨文是象形字，从虫，它声。蛇对应已，已作子，如小孩形。蛇、已、子有微妙关系。蛇属爬形动物纲。蛇，亚目，是陆生脊椎动物，身体细长，四肢退化无足,全身覆盖鳞片.蛇分布广远，种类繁多。闽粤气候湿润温和，适宜蛇生息。古人说潮州有蛇神，闽越，蛇种。    

    蛇出入林木草丛，居洞穴。有野蛇、家蛇，有毒蛇、无毒蛇。家蛇往往不伤人。蛇生殖力旺盛，长寿。蛇雅称小龙。蛇脱皮叫脱龙衣。惊蛰蛇出洞穴，俗称龙抬头。蛇全身是宝，可食、可入药、可作用品。

    蛇传说历史悠久，上古人以蛇为祖先，披发文身以象蛇之鳞片。《山海经》载 ：共工氏蛇身朱发。《列子》记，夏后氏人面蛇身。伏羲人头蛇身。民间流传义蛇的故事，春秋隋侯为蛇治伤，蛇衔明珠报答其恩。《白蛇传》白蛇渴望追求爱情幸福，家喻户晓。闽台有蛇郎君传说影响深远。灵蛇文献中常出现。刘邦斩蛇起义反秦暴政。柳宗元《捕蛇者说》揭露捕蛇者的悲惨遭遇。生肖文化把蛇排在龙之后面，传说玉帝把蛇的脚赐给青蛙，蛇改错被玉帝封为十二生肖之一。在国外，蛇象征权威。埃及以蛇为保护神，欧州使节以蛇仗为权威象征。

    蛇风俗及禁忌历代传承。惊蛰蛇出洞忌打，六月忌打蛇，平和人在家见蛇忌打，预兆家居平安。民间禁说蛇无脚，蛇交配忌用手指指之。忌看蛇脱皮。蛇寄托智慧、吉祥、长寿的美好愿望，蛇成为民间吉祥物。北京眼光娘娘头饰双头蛇。夸父两耳饰蛇。天子视己为蛇王，身穿饰有龙纹的龙袍。平和人与蛇共处，冬天蛇与人共睡，人也不怕蛇。由于古人对自身繁衍充满神秘感，赋予女色象征意义。蛇外形与男性生殖器相似，形成蛇性文化的图腾崇拜，生殖崇拜与性文化融为一体。

    崇蛇风俗要数漳州平和、南平龙湖镇为最。平和三平寺拜蛇为侍者公祖师，此风俗闻名海内外。每年举行二次祭蛇节日。村民抬着侍者公雕像游村，供民众祭拜。此日演戏娱神，盛况空前。南平樟湖镇福庆堂蛇王庙农历七月初七举行游蛇风俗活动。此日，人人捉着活蛇前来比赛领赏，群蛇聚合，最大的蛇置于彩轿，挂龙牌，仪仗严肃，铳声不断，锣鼓喧天，人山人海。蛇驯顺温和，善男信女燃香跪拜，充满神秘欢快气氛。游蛇仪式完毕将蛇送入闽江，蛇还与人依依惜别，让人感受闽越族祭蛇的古朴遗风。这是闽越族人智慧的结晶和民俗瑰宝，让人欣赏人与蛇共舞的情景，反映人与自然和谐的关系。台湾部分民众也有崇蛇习俗，高山族、排湾族、卑南族以蛇为图腾，以蛇为服饰，胸前后背刺蛇纹。高山族人以五步蛇为鼻祖，自称是五步蛇的后裔。可见两岸蛇信仰同根同源、一脉相连。

    蛇文化成为中华文化重要的组成部分，应用广泛。仰韶文化早就有蛇图腾的陶器。蛇绘画、雕塑、蛇工艺品经常出现。蛇灯、蛇玩具、蛇铭、蛇邮票、蛇寓言、蛇民谣、蛇戏剧、蛇诗文，丰富多彩，内涵丰富。

    蛇成语发人深省，如虎头蛇尾，巴蛇吞象，画蛇添足，杯弓蛇影，引蛇出洞，打草惊蛇，笔走龙蛇，强龙压不住地头蛇，一朝被蛇咬十年怕井绳等等。

    蛇诗文含蓄生动，秦民谣：蛇盘乌栊。屈原《天问》：灵蛇吞象。郭璞《长蛇赞》、《巴蛇赞》。李白夕避长蛇。元稹巨蟒寿千岁。苏轼：报恩应不用蛇珠。陆游：蛇蟠一径入幽深。辛弃疾：一池蛇影。蛇寓言《农夫与蛇》深入人心。现代诗人冯至的抒情诗《蛇》脍炙人口。

    重温蛇风俗文化的丰富性、知识性、趣味性，给人很大的启迪。自古以来，人类对蛇的传说、信仰、图腾崇拜，说明人有与动物建立和谐友好关系的朴素愿望，人对自然生态环境、物种生物链免遭破坏的关怀，对于遵循天人合一规律，保护和谐生态关系，保护自然环境有重大的意义。义蛇知恩图报，对于惩恶扬善,弘扬传统美德有警示作用。闽台两岸蛇信仰一脉相连，同俗同源，对于加强两岸五缘认同关系，促进民族团结、推进社会经济发展大有裨益。