寻访郑成功史迹------------杨民兴(南安)高十一组【校友文萃】
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•乡土风情• 寻访郑成功史迹 郑成功于顺治三年（1647年）十二月誓师起兵后，高举义旗在东南沿海展开抗清斗争。他率师征战，愈战愈强，士气昂扬，势不可挡。清朝政府见郑成功大师越发展越强大，甚感不妙。为了减缓东南战场压力，集中兵力对付西南李定国等抗清力量，对郑成功由“征剿” 改为“招抚” 。郑成功也借此机会，招兵买马，扩充实力，顿积粮草，壮大自已，为长期抗清积蓄力量，打好基础，因此同意清廷谈判。从顺治十年（1653年）七月起，郑成功与清廷进行了四次谈判，其中第三次谈判就在水头朴里境内的东山书院进行。 东山书院位于水头埕边村东北角的一个自然村——东山的一个小山岗上，现名叫塔仔山，又名峰山、丰山、大丰山，海拔28米；距安海3公里。书院位于原福厦线公路边，一眼就能看到那简陋的登山门弧零零地屹立在路边，绕过约200米的水泥公路，就来到了东山书院的旧址——现已重建的祈年殿和炎帝神庙，炎帝神庙巍峨雄壮，气势非凡，大门外的柱子上，嵌着一幅幅对联：“举首塔峰万道光，远望鳌海千里浪” ；“胜迹漫寻双溪水，雄风拂过五里桥” ；“南观鳌海碧波浪，北隐八仙别一天” 。这些对联，很形象地描述了塔仔山的地理位置。站在庙前放眼一望，水头鸡暮山，安海白塔隐隐可见，五里长桥犹如一条彩虹，横卧鳌海。但那几百年前的涛声，己经荡然无存，现己高楼林立，一片翠绿……
带着寻访史迹的心情，漫步在祈年殿前的台阶上，我眼前仿佛听到了当年学子们朗朗的读书声，伴随着那优雅的南曲乡音在空中缭绕，让人心旷神怡……；回头一望，又仿佛看到当年郑成功大队人马在一望无际的鳌海里，勤奋练兵，鼓声阵阵，号角低鸣，杀声一片，惊天动天……；暮回首，我又仿佛看到在书院的议事厅里，清廷第三次招抚谈判那庄严的场面；郑成功威武地坐在案桌边，和清朝官员谈判，谈笑风声，豪迈潇洒……想当年，就在这小小山坡上的书院里，由于前二次和谈末果，清廷决定进一步拉拢郑成功，更进一步对郑师让步，加官封爵。因此，再次来到这里，与郑成功谈判。顺治十一年二月初六日，两清使赍“海澄公” 印来闽招抚，郑成功就在此书院款待清廷二使，在清帝诏书未开读之前，提出封疆太小，“泉、漳、惠、潮” 四府不足安插部众，并提出须按高丽朝鲜为例，保持独立性，清廷不答应，和谈再次破裂。 据杨英《从征实录》作如下记载：“（二月）初六日，（成功）随带奇兵镇杨祖、后冲镇周全斌、亲随营黄昌等兵马前往安平，扎“东山书院” ，与清使相见。这给我们再现当年第三次和谈实况。 另查校注本《安平志》载：“天丰山：与鸡暮山相近，下临大溪，又名太湖山。明朝有欧阳秋者，詹后也，居山下，作独善山房，蔡文庄为记，称秋孝友善教；推余贬乏，大为士论所归。出西为朴兜乡，宋待郎吕大圭居焉，吕公又名东山。万历中，其裔孙宗瑞筑七级浮屠于山颠。”根据该书教注称“天丰山，又名东山，俗称塔仔山，海拔28米，南安水头扑里埕边间，距安海3公里。”从以上资料，不难看出，《安平志》所载之“天丰山” 系“大丰山” 之误；“推余贬乏” 系“推余赈乏” 之误（《独善山房记》：“推其余以赈人之乏者。”）“吕公又名东山” 之句多了“吕公” 两字。 纵观以上资料和笔者实地考察，并询问坐落在塔仔山旁边玉佛寺方丈，他在此地已有十几年时间，并亲自指导炎帝神庙的清挖地基和建造工程。在清挖地基二米外深时，下面是一块大石头，并未发现当年书院和七级浮屠的任何遗物。笔者认为：太湖山（东山）是平地突起的小山坡，与安海郑成功府第隔海相望，登其山顶四下观望，方圆数十里，尽收眼底。按当时的实际情况分析，太湖山与安平郑府近仅数里，从水路飞舟可以直达；从陆路有安平桥与镇安桥二条跨海石桥可通；西北面二华里处的大盈，为福州——泉州——厦门——漳州的古官道。从太湖山（东山）的地理位置，乃兵家必争之地，它可以控制水陆要道的战略据点。综上所述，把《安平志》大丰山的记载和《从征实录》有关历史资料联系起来看，不难发现，杨英所说的东山书院就是太湖山房。 最后还得补充说明的一点，为什么东山书院没留下点蛛丝马迹呢？因为清廷同郑成功四次谈判，皆以破裂收局。清廷便又从“招抚” 改为“征剿” ，东山书院（太湖山房）因是第三次谈判地方，故和安海的报恩寺一样，被清廷夷为平地。加上后来惧怕清廷施暴，一直无人敢议重建。所以，至今只能大概断定史迹是在东山书院，但确切遗址无从确认，有待以后进一步探索发现。
本文参考吕荣哲先生《郑成功史迹东山书院在何处》文章 |
