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姓氏寻根 上饶县皂头三鼎农庄寻根园里，有一幢百家姓村，依据姓氏图象书，按一姓一始祖像，配以文字介绍，泥塑中华百家姓群像。尊尊塑像，衣冠各异，神态有别，栩栩如生，形象逼真。当你怀着寻根认祖的心情，走进百家姓馆，仿佛漫游在古老悠长的历史河流，置身于生生不息、枝叶繁茂的中华民族大家庭里。这是一座集姓氏文化与泥塑艺术于一体的具有丰富文化内涵的浩大工程。它是一本浓缩的姓氏家谱书，它让你找到与远古祖先相连的血脉，让你感悟民族先辈曾经创业的艰辛苦难与成功的辉煌，光荣与梦想。 水有源，木有本。人皆有姓，姓各有源，“我从哪里来”，这是每一个海内外炎黄子孙心中共存的永恒问题。寻根问祖，辨族联宗，把自己血缘上的来龙去脉搞清楚，既是对每个人的一种交代，使自己不至于太昧于自己之短暂人生，也是对家族乃至民族历史的一种深入了解。何谓姓？《白虎通义》曰：“姓者，生也”。姓字从女、从生，会意表示女所生。在只知其母不知其父的母系社会，凡同一个老祖母所生的后代就是同姓。中国最古老的一批姓都从女，从母，如姬、姜、、嬴等姓。我们的祖先从实践中总结出男女同姓而婚，其生不蕃，故近亲不宜通婚的优生学道理。姓的区别在当时具有明血缘、别婚姻的社会作用。从母系到父系社会，姓氏称呼，标识转移到男性氏族首领的称呼。如我国最早的轩辕氏、神农氏、伏羲氏、燧人氏、陶唐氏等。每个姓中出现了不同的氏，夏代禹为姒，在姒姓上分为夏后氏，有扈氏、褒氏、费氏、辛氏等，殷商族姓子即好姓，〈〈史记。周本纪〉〉曰：“其登名氏三百六十夫。”从甲骨文确知商氏族至少二百个以上。著名的有条氏、徐氏、陶氏、施氏、樊氏、繁氏等，皆同子姓。所以，姓者，统其祖，考之所自出；氏者，别其子孙所自分。进入阶级社会后，氏以别贵贱、功德。三代之前，姓氏一分为二，男子称氏，妇人称性姓。姓可呼为氏，氏不可呼为姓。氏同姓不同，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。代表血缘的姓和代表地望的氏，如横纵两个坐标，清楚地表明了从个人至家庭的历史位置。顾炎武说：“男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。”三代后姓氏合一，人人有姓，皆来源于先秦之氏。我国有多少姓，无法准确回答。据统计，有八千余，也有统计五千，六钱余姓。汉人三千多姓，广为流传的“百家姓”，有五百多姓。其中一百个常见姓占汉人总人口的87%。民间流传的“张、王、李、赵、遍地‘刘’的俗谚，是符合实际的。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊“。寻根问祖，溯源归宗，落叶归根，是中华民族固有的一种传统心态。海内外同胞，同姓同宗，炎黄一体，华夏一家，天下华人皆是龙的传人。这是几千年姓氏文化积淀形成的寻根情结，它永恒地保留在中华民族集体的潜意识里。姓氏文化是我国传统文化中极富特色的重要方面，称得上是我国先人的一项伟大发明。 姓氏文化的演进，与社会形态的演进，文明的发展，民族的融合，与历代政治、经济、文化风俗的变革，都有密切关系。姓氏家谱以特殊的形式，记载着家族的兴衰起伏，展示一幅不断延伸、绚丽多彩的社会画卷。姓氏文化是民族之魂，内涵丰富，具有极大的渗透力，形成巨大的向心力、凝聚力，是一笔无价的精神财富。从绵延不绝的姓氏文化中，了解先辈的奋斗业绩，传统美德，进取意识，经验和教训，让后代子孙知道自己的肉体、心灵、心理之血脉传承，感知历史，体味现在，思考未来。通过姓氏民俗文化寻根，在海峡两岸、全球华人中，唤起归属感、认同感，增强振兴民族伟大复兴的自强信心，发挥爱国传统，发展统一战线，为统一祖国大业，为推进祖国现代化建设的进程，具有不可估量的现实意义和历史意义。 |