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天师道民俗文化旅游节的无穷魅力 江西贵溪龙虎山，举办两年一度道教文化节。道教韵味深厚，畲乡民族风情和古越人风情表现浓郁，民俗文化韵味丰富。在置身于家喻户晓的《水浒传》开卷第一回所描绘的神秘、壮观的自然、人文景观中，揽丹霞地貌、神仙都城之胜，探春秋战国古越人岩棺之奇，溯天师道发祥之源，赏道教民俗文化之盛会，乃一大文化胜事，大饱来自海内外旅游观光者的眼福。 龙虎山自东汉第一代天师张道陵在此修道炼丹，以符水为人治病，营建演法观、丹井、飞升台、濯鼎池、傳录坛等，63代代代相传，“历魏、晋、唐，代有褒崇。若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代代慕拟，欲艳者或每之于诗文，垂之金石，传逮二千余载，而嗣之者愈久愈昌”。上清宫天师府在龙虎山下，殿阁华美，堂皇巍峨壮观，幽径四环，景色宜人，素有“南张北孔”之称，“西江无双地，南国第一家”。龙虎山方圆几百里，山清水秀，奇峰秀峦，悬崖壁立，奇石盤错，瀑布飞泻，古木参天，云雾飘渺，有99峰24岩，160个自然景点，近百处人文景观，被列为道教29福地。奇特的丹崖，胜似漓江的泸溪河流经仙岩、水岩，有得之天然天下奇景“仙女观花岩”，鬼斧神工逼真的“仙桃石”等，唐朝顾况游览诗曰：“楼台采翠远分明，闻说仙寄在此城。欲上仙城无路上，水边花里有人声。”历来有“仙人城”“胜蓬莱”之誉。岩壁题刻众多，如明代大学士夏言的“玉碧凌空”，无名氏的“半天仙迹”“神仙可栖”等。〈水浒传〉描写龙虎山“千峰竞秀，万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂”，对飘然若仙的张天师惟妙惟肖的描绘，都深深地感染读者，使人经久难忘，产生向往艳羡之情，带着蕴含已久的渴望，亲临奇境，领略龙虎山神奇的民俗文化，具有无穷的魅力和韵味。 随着古老銃枪响彻云霄，旅游节表演开始了。第一方阵是芦溪河面飘来道教音乐队，演员乘坐竹筏，乐声悠悠然飘渺如梦如幻，优雅婉转。天师道音乐历史悠久，“一方流播”，吸收斋醮科仪道堂音乐与江西地方音乐，民歌小调，赣剧弋阳腔和昆曲、南方民间音乐、江南丝竹，民族歌舞等多种成分，有完备的声乐、器乐、韵腔、曲牌、合唱、独唱、齐唱、鼓乐吹打、乐器合奏，灵活组合，表现召神遣将镇邪驱魔，求福祈愿，具有浓厚的世俗气息，体现“道不离俗，韵不离歌，歌不离曲，曲不离器”的创作原则，形成民众喜闻乐见的独具特点和魅力的天师道乐，它与云南丽江纳西古乐一样，早已享誉海内外。天师道乐从观堂内搬到自然山水间还是第一回，给泸溪两岸如山的观众带来迷人的文化氛围。 道教民俗文化在龙虎山和贵溪、鹰潭城乡有深厚的基础，当地群众有“正月还愿戏，五月过节戏，六月歇伏戏，七月漾会（物资交流）戏，十月烤火戏”的传统演唱习俗。民间串堂班、三角班、赣剧，几乎人人都喜爱看，并会哼几段。表演队就有串堂、赣剧方队，象征民间艺术如山花烂漫开放，向人们展示了受天师道影响民俗艺术的强大生命力。早在元明杂剧中就有以天师道为题材的有吴昌龄的《张天师断风花雪月》，朱有敦的《张天师明断辰钩月》，有关张天师的传说对民间文学产生很大的影响，如张天师捉鲤鱼精的神话故事《追鱼》，以张天师为主要说唱对象的吴歌《沈七哥》，《鬼迷张天师》，《张天师捉鬼》等故事遍及全国各地。《白蛇传》的原始传说也和张天师有关系：传说张天师的妹妹与蛇精成婚生下白蛇，后修道成仙，才引出了白蛇、青蛇、许仙与法海斗争的故事。龙虎山流传“张天师授法就白蛇”的故事。道教影响青词文体的形成，张天师后裔和许多诗人常以青词来抒怀，如龚自珍过镇江，应道士之乞撰青词，写了著名的“九洲生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”。 天师道道场、法事、道家外丹和内丹的展示，道拳表演是道教文化节的重要项目。在道教中，以丹鼎派道教和符錄派道教为两大派别。天师道是符錄派，以制造符咒神水（含中草药）为人治病为专长，筑坛祭神，悬镜挂剑，呼神召将，斩邪驱魔，观看正一派天师道士举行法事，就像看戏一样，在广大劳动人民中间广泛流传，《水浒传》第一回描写“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”就是道教信俗的典型反映。天师道历代兴盛，信徒众多，龙虎山宫观道院林立，道教经书，符水治病，斋醮仪范，道场艺术，修炼方法，宫观建筑等方面积累了大量的典籍和资料，对政治、经济、哲学、文化艺术、药物学、民俗学等方面产生了深刻的影响。鲁迅先生说：“中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。”道教文化表演中，展示道场、法事、内丹修炼和外丹烧炼，丹道和中医道结合，显示道教庄严而强烈的气氛，注重清静自律、节俭朴实，行善训戒，探求养生、气功、健康长寿的途径，表现源远流长的道教对于中国民族性格和民族文化心理和民情风俗的影响，对于当今保持天人合一生态环境，加强伦理道德精神文明建设有积极作用。 天师道饮食习俗形成了“天师酒”、“天师豆腐“天师栗”（上清板栗被封为‘神树’ ，在龙虎山栗树成林是一大景观），花生、芝麻、黄精等绿色食品，形成具有道教地方特色的风味食品，如板栗、芝麻制成“琼浆”，干粉和捻成“仙丹”，黑豆、芝麻磨粉制成“仙果”，对于游客具有特殊的吸引力。 在表演方阵中，引人注目的是头戴斗笠，身披蓑衣，扮演古越人正吆喝鸬鹚下水捕鱼，竹筏上拨弄十三弦古筝奏《渔舟唱晚》的曲子，一幅渔夫归家如诗如画的情景令人发思古之幽情。二千年前春秋战国时期居住龙虎山的古越人，以蛇为图腾，勤劳、勇敢、充满智慧，依山傍水建干栏式居房，以狩猎、捕鱼为生，在此生息繁衍，他们创造了悬崖文化，水仙岩百丈悬岩上，保存了一百多具悬棺，七十多处天然洞穴中，考古人员发现春秋战国时岩墓中有纺织机、丝织品，十三弦琴等文物，这为研究古越族人提供了珍贵的实物。旅游节进行古越人悬棺葬模拟表演，那身穿黄绸衣的男子从云端峭壁凌空倒走，时而做杂技表演，小心翼翼地折入崖洞中，将溪水面上的棺木缓缓地升吊起来。在旅游节，还进行高空攀绳，打麻籽果比赛，负重(400斤)推独轮车比赛和漂流的吉尼斯比赛。通过电视媒体，人们目睹人对大自然和体力极限的挑战，悬葬模拟表演和吉尼斯比赛项目搏得观众喝彩叹为观止！ 贵溪是畲族居住较集中的地方之一。畲乡民族风情表演，有畲族迎亲婚俗和畲族马崽舞，富有地域特色。还有贵溪民间太平灯表演，配以粗犷强烈的打击乐。高亢的唢呐吹奏，灯彩队员敏捷矫健的英姿，灵活多变的队形，洋溢着豪放的热情，都增添旅游节热闹的气氛。在鹰潭市一中露天广场，具有特色的风俗画，风情画和人们早已向往的“仙人城”风景画，一幅幅，一幕幕都展现萦绕在人们眼前，大型文艺表演，气势恢宏的《彩傩献瑞》，连同灯彩民俗表演，给人们带来吉祥和美好的希望，让旅游者陶醉在民俗风情的热闹氛围中。 龙虎山道教民俗旅游节虽结束了，但是文化节絢烂多彩的民俗文化内涵，具有鲜明地域特色的道教文化，体现了人与自然的和谐结合，古与今，传统与现代文明的结合，汉族与畲族风情的结合，中外道教文化的交流，深深地留在人们心里。为弘扬中国道教文化精华，龙虎山正在兴建世界道教文化研究中心，道教文化博物馆，崖墓文化博物馆，将更加吸引海内外的游客前来观光、探胜、觅宝。 |