漫谈埔头乡黄氏发展史传说--黄文法(马来西亚)高七组【校友文萃】
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前 言 浏览《芙蓉网》，拜读黄敏敏学妹大作“游子寻根记”。该文介绍黄文彩回唐山祖家寻根的经过，文章精彩，情节生动，插图感人，恍如一出电视剧，令人拍案叫绝！ “缘”来如此巧合，与文彩兄认识后，方知道原旅居马来西亚巴生港口( Port Klang) 的黄鸿志老先生是其家父，而黄老先生和他的幼子黄文福，都曾经是我的同事，在上世纪六十年代时，我们三人同在首都吉隆坡的 “聚成源有限公司” 工作，结上了一段的同事“缘”。 漫谈埔头乡黄氏发展史传说
马来西亚巴生港口，埔头乡黄氏宗亲众多，有着“小埔头”之称，到首都吉隆坡谋生者颇多，平时我和黄鸿志老先生的闲聊中，常听他提起埔头乡黄氏发展史的片段，和我年幼时听老祖母讲述先祖“良庵公”来埔头乡的开基史，大同小异。 浏览《芙蓉网》《游子寻根记》的图片，南安埔头心黄氏大宗祠内金碧辉煌的大厅，高悬着黄氏祖先“黄经公”“黄良庵公”肖像，勾起了我记忆中一段故事的传说。
记得年幼时，晚饭后，祖母常坐在“大房”门前一张有扶手的花梨木制椅子上，手持一把大葵扇，而我就挪块小凳子，坐在祖母跟前，缠磨着老祖母讲故事，听得最多的是“良庵公” 的典故。 据传埔头黄姓先祖名“逻”，后辈尊称其为“良庵公” 。在元末明初那个兵荒马乱的时代，由诗山吕洋(黄经公后代)逃荒到埔头乡后，托人向泉州府富豪李五的管家租贷田地，过着佃农耕种为生，农闲时又饲养一群鸭子以增加收入，补贴家用。 李五为当时泉州府人士，南安县亦属泉州府管辖范围内，李五有着泉州府首富之称，田园府宅，不计其数，富甲一方，泉州一带用“鸟只飞不过” 之句谚语来形容他田园之大。李五府中有位食客，来自外省，自称祖传看相，测风水十分灵验，平时常常领“头家”(闽南语称老板) 李五到处寻找风水旺地。 话说，有一年秋收过后，李五来到他属下地方，埔头乡堪探…… 清晨，一个农夫黄逻赶着一群鸭子到埔头心去觅食。群鸭在刚收割过的稻田游淌，他则悠然自得地坐在斜坡的草地观看鸭群嬉戏和觅食。此时，他忽然望到远处有两个人，朝着他的方向走来。前面一位看似风水师，手持一块“罗庚”，东张西望的，后面跟着一位身着绫罗绸缎的阔大爷。此人正是泉州府首富李五。 该相师在附近的一块草地上，端详了良久，手上的罗庚一会儿放这，一会儿又移到另一边，测了又测，然后蹲下去，用手摸摸草地，并捏块泥土闻了又闻，才把罗庚的位置放好，拾起地上一段枯枝，在该草地划出一个大方圈，满脸笑容，对李五说“头家，此地是块福地”，正想往下说，突然瞥见一个农夫坐在草坡上，头戴斗笠，手持一根细长竹竿，凝望着前方田园里游淌和觅食的鸭群，该相师警觉忙住口，转而向农夫喊道“喂！饲鸭的！你的鸭子、鸭蛋怎么卖呀？” 农夫黄逻早已发现相师手持罗庚，举动十分神秘，心想：定是找到什么“好空头 (好东西)”，讲出来怕被我听到，故用买鸭、买蛋来刺探我，而且问话又缺礼貌，遂不予理睬。相师走近黄逻，又大声发问两三次，见他不答，又靠近他耳边大声重复发问，手指着前方田园里的鸭群。黄逻这才胡乱答道：“你们要去对岸的‘侯垵乡’(闽语)吗？度过这条‘罗溪’就到了”。相师见他答非所问，认定他是个聋子，又再胡乱问几句，见对方无反映，此时，才放下心来，确信刚才所言，未被那农夫听到。转身向李五继续说：“头家，此处是一块‘睏牛穴’福地，”手指刚才他所圈起的地方，向李五解释说：此地不论是开发阳宅(建住居)或阴宅(筑墓地)都是大吉大利，可使家财大发，旺及子孙后代。 李五听后，心有疑虑，要相师以凭据释疑。相师道：“明早鸡鸣之时，我带领头家来此察看，届时你可看到，我所圈起的草地不沾露水，且土地尚有微温，而周边的草地却是布满露珠。” 相师万料不到这番对话，已传入农夫黄逻的耳内，黄逻紧记相师所圈起的草地位置，到了夜晚三更时分，带桶水，摘下一束松树针叶，到相师所圈好的草地上，用松树针叶醮水把该地喷洒到尽湿，才回家睡觉。 翌晨，鸡鸣之时，相师偕同李五前来察看，所圈起之处与周边的草地无异，都是露珠滴滴。 李五倒无所谓，相师却是十分讶异，自承祖传测地秘技均准确无误，从未失手，复用罗庚重测一遍，“为何今日不灵，或许是偶然吧！”相师安慰自己，同时请求李五明早再来巡视一趟。 黄逻早已料到相师不会死心，还会再来察看，一连几天，他如法泡制。 李五乃是养尊处优之人，三四天来都要一早起床到圈地一看，已是不耐烦了，且看到的实情，非如相师所言，竟自打道回府！相师自觉无颜再呆下去，也自“炒尤鱼”卷铺盖回老家去了。 事隔一段时期，黄逻发觉该地确有与众不同之处，实况确如相师所言，“草地不沾露水，土地且有微温”确是“睏牛穴”，于是又托李五管家，向李五洽购该坪地。并在该地搭建一草寮，饲鸭时作为遮风避雨，自从黄逻在“睏牛穴”地上搭建草寮后，风水即“行气了”（显灵），所饲养的鸭母，每只每天都生下两粒蛋来（到现在埔头都还流传着：“鸭母生双蛋”这奇迹般的话语），卖出鸭蛋，收入倍增，经过一段时期，黄逻又集资买一只母的水牛来饲养，既可农耕，又可售奶，一举两得。说也奇怪，自从饲养这头母水牛后，邻村的牛会自动跑来作伴，而且来的是公牛，隔天却变成母牛，来的是母牛却变成公牛，来的是黄牛，也变成水牛，来的没有怀孕，第二天就生下小牛。邻村失牛的主人，找到这里，却不敢认领。 经过一番经营，黄逻的财富越积越多了，又遂渐从李五家族中收购埔头乡的产业，发了大财，成了富裕人家。 再说李五，因富可敌国，钱财超越泉州府库，犯了官非，被官府借词杀之，故家道没落，后辈变卖产业。真是十年河东，十年河西矣！ 黄逻富裕后，将草寮拆去，改建成红砖绿瓦的大厝。田园也雇长工处理。 “祖母，我们家也买群鸭仔来饲养吧！我可以帮赶鸭群，又可以天天拣鸭蛋，”小时的我拉着祖母的手摇摆着要求道。“乖孙儿！你刚上小学读书，应该好好努力读好功课，每次要考取100分才对，绝不许拣个鸭蛋回家。”祖母摸着我的头，笑接着说：“可惜呀！这风水己遭人破坏了，”“是什么人干的”“就是那个风水师。” 事隔多年，转辗回到老家的风水师，越想越不对劲，怀疑是那农夫从中作崇，坏了他的计划，决心返回埔头乡一探虚实，他一踏入埔头乡，就直奔埔头之风水草地，一看，呈现在他眼前的竟是一幢红砖绿瓦的大厝。四下打听，得知大厝的主人原来就是那位饲鸭的农夫。他断定当时该农夫窃听了他与李五的一席话，害得他在李五面前栽跟斗，决定报复。 他登门到大厝拜访主人黄逻，表明来意是要指引主人一条发财之路，凭着他那三寸不烂之舌，黄逻早已对相师的本领深信不疑，并恭请相师入坐大厅奉茶侍候，听其献策，又以重金酬报。 依相师指示，要使“睏牛”显灵，首先要使“目睭”( 闽南语眼睛 )明亮才能目光远大，前途光明。需在大厝两廊前角各掘一口井。其二、应在大门前，大埕中修条石子路，直通隔着“罗溪”的“侯垵乡土楼”，罗溪搭座木桥，这叫修路造桥善举，利惠大众，才有善报，益及子孙后代。黄逻依言行事，即令长工们(以前富裕人家雇用工人耕田、打杂，年薪以多少担谷粒支付)开始修石子路，直修至罗溪边。再说在搭桥工程尚在计划中未进行时，黄逻又依相师之言令长工在两廊前角落各掘一井，此举后，怪事频频出现：掘好的井涌出的泉水皆呈红色，源源不绝。此时急而无助的黄逻，即派员请那位相师来破解，可是相师已失去踪影。 无奈，黄逻只好另聘一位有名气的“师公”(道士) 设坛作法。“师公”指出，牛眼已遭破坏，成为盲牛，虽然掩盖水井，也无济于事。同时喊停修石子路和造桥工程，因为此石子路象征一条牛绳，如果修至“侯垵乡土楼”，即是将此牛绑于土楼之上，失去自由，伤害会更大。 话说回来，那寻仇报复的相师并非远走高飞，而是匿藏邻村，当他探窥到黄逻未中计，便再生毒计。“睏牛穴”后部位于大青山，是由两座圆形山头中间夹着一瀑布，两圆形山峰是牛睪丸部位，如经破坏，将影响埔头黄氏后代繁衍，或有断绝后嗣之虞也。 相师带齐工具，往大青山进发，首先到左峰测好左睪丸部位，划好记号，准备待右边睪丸的部位勘测好，就动手作法，彻底掘破睪丸。谁知当他跨越瀑布要到右边山峰时，不慎跌下山崖，落水身亡，埔头乡黄氏才幸运逃过此劫数。 自此事之后，黄逻学乖了，遇到风水之事难题，定要请两三位风水师印证之后，才实行之。 埔头黄氏经历代发展，子孙昌盛，人才辈出，有“埔头万余丁，横直三铺路”(丁代表男姓，十华里为一铺路，即方圆三十华里)。黄逻被后代子孙尊称为“良庵公”。从祖先黄经公为第一世，传到良庵公已是第廿五或廿六世了。良庵公也师从先祖紫云“黄守恭公”的作法，将四位儿子分散到四处发展。长子黄孚留守埔头乡，二子黄仁、三子黄恭、四子黄奎分别往美林、美溪、另一处(地名不详)发展。 此乃民间传说，虚实如何，作者也不得而知，有待知情前辈，学者考证。
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