盘花民俗的来历------------杨民兴(南安)高十一组【校友文萃】

盘花民俗的来历
杨民兴（南安）高十一组

杨民兴盘花 （2007年）

    盘花实际上是剪纸艺术中的团花演变而来, 和1959年我国新疆高昌故址出土的文物中发现有南北朝时期的“对猴”､“对马”剪同出一辙, 无论从形式上和表现方法上完全相似, 在我国已流传一千四百多年了｡ 全国各地的婚嫁民俗中, 都有广泛地用到盘花的习惯, 但是, 象南安一带这样系统地用于婚俗当中, 实属罕见｡ 这一习俗, 通过泉州这一丝绸之路, 又随着老一辈开拓台湾的先民, 和为了生计到南洋群岛一带的华侨, 传遍世界各地, 故把南安一带的这一特殊民俗, 称为南安盘花｡

    南安盘花民俗, 由来已久, 它伴随着中华民族的繁衍, 发展, 而又不断丰富完善, 形成自己独特的一种艺术形式, 是我国民俗民情的一部历史画卷｡ 它历史悠久, 作者最多, 流传最广, 特色最浓, 价值最大的民间艺术｡ 它的生命力经久不衰, 能产生淳朴､简明､明快的智慧的美｡ 它源于生活, 风格独特, 取材方便, 内容丰富, 形式多样, 有广泛的实用价值, 一直深受人们的喜爱｡

    盘花的主要用途:

    一. 新房布置｡ 在农村中, 人的一生中, 结婚是人生中最重要的大事之一｡ 所以, 对于新房布置, 尤为重要, 男方一定要把新房布置得漂漂亮亮, 红红火火, 展现一种喜气洋洋, 欢乐气氛｡ 新房中每一种物品, 只要有地方贴盘花的, 她们都会剪上一朵朵漂亮的盘花贴上｡ 整个新房内无论眠床、被面、枕头、梳妆台、桌、椅、橱、窗、门上都要贴上鲜红的盘花, 配上大红双喜, 大红对联, 大红双烛, 相映成趣, 增添了结婚庆典的喜气｡

    二. 聘礼装饰｡ 在农村, 对于聘礼的排场, 非常讲究, 男方给女家送聘礼, 要挑上十几担至二十多担盘担, 盘内装满面线、猪脚、糖果、饼干、麻枣、粩花……每担盘内都要放上几朵盘花, 就连盘担的隔层边, 也要贴上几个盘花｡这些盘担送到女方家中, 女方就要把糖果、饼干、粩花、麻枣之类, 连同盘花挨家挨户到厝边头尾分发, 并告知结婚时间｡ 亲朋好友, 接到喜糖后, 就会到女方家中, 表示祝贺恭喜｡

    三. 嫁妆装艳｡ 到了结婚之日, 女家送亲, 要组成庞大的送亲队伍, 分别挑、抬、推各式各样陪嫁物品｡ 陪嫁物品包括金银首饰, 衣服布料, 日常用品, 实用家具等, 甚至连红色马桶都在陪嫁物之列｡ 所有这些陪嫁品, 上面全部都要粘贴盘花, 并由亲人组成吹打乐队伍, 专人放鞭炮开道, 新娘子坐在花轿里押后, 浩浩荡荡护送到男家｡

    盘花的主要目的是作为农村中人生当中最重要的结婚时各种器物的装饰品,它的表现方式主要有: 1. 形象表达｡ 常用的比拟手法, 把一种动物或花鸟虫草比拟成一种愿望或吉语, 例: 石榴比拟多子多福; 梅、桃比拟春天；牡丹比拟富贵……  2. 谐音表达｡ 用动物、花卉谐音组成图案, 比拟一种吉祥或寓意, 例: 鸡比拟“吉祥”； 喜鹊、梅花比拟喜上眉梢； 莲花、鲤鱼比拟年年有余……  3. 文字表达｡ 把特有的汉字书法与剪纸艺术有机结合, 更直接表达吉祥喜庆的愿望, 最常见的双喜, 寿字图案……   

    盘花的作者, 因为大部分是农村妇女, 她们文化水平很低, 并受封建礼教的束縳, 她们只是由于生活中的需要以及爱美的观念影响, 都是从上一辈和辈人所展示的“女红”学起, 从兴趣到临摹, 到自己动手｡ 根据自己平时所看到的通过自己的意念和感觉, 抓住物象的形态特征, 高度概括, 大胆取舍, 凭着自己的意思, 不打底稿, 胸有成竹, 信手剪开, 剪出了一张张千姿百态, 活龙活现, 自然夸张的盘花作品｡

1959年新疆高昌故址出土的 南北朝时期的剪纸（复制品）		本文作者的母亲陈留娟女士 1956年的作品
对马团花剪纸		南安盘花

    我的母亲——陈留娟, 是一位普普通通的农村妇女｡ 自她自小喜欢 “女红”,在祖母及厝边嬏姆的影响下, 自幼对剪花有浓厚的兴趣｡ 母亲自己穿的绣花鞋､色裤；包括我们兄弟戴的虎头帽､围肚巾；家中的床罩、饭巾、枕头、桌巾、布帘等都要绣上鲜艳的图案｡ 这些图案, 大部分是用剪刀剪下花样, 粘贴在要绣花的地方, 才一针一线绣上美丽多彩的图案｡ 这样, 在不断学习和摸索中, 母亲积累了自成一体的民间剪纸工艺技术和一整套丰富的手工经验｡ 每逢村里人娶媳妇或者是嫁女儿, 妈妈便要忙得不可开交, 一张张普普通通的红纸, 在母亲剪刀下, 几经翻转, 顷刻, 就变成一张张红艳艳的盘花｡ 母亲剪呀剪,  一剪就得好几天｡ 虽然忙得团团转, 但母亲脸上始终露着笑容｡ 我们兄弟俩, 在母亲长年累月的艺术影响下, 也受到熏陶, 慢慢地，也都喜欢上这一独特的民间艺术, 并各自走上自己的艺术道路｡

    母亲遗留下来二十二幅盘花是难得的一笔民俗剪纸艺术财富, 这些盘花作品在民俗婚俗中, 显得夸张质朴、古拙健美、真摰自然、线条优美、构图灵巧、刚柔并济、精细有度、节奏和谐、有声有色, 散发着浓郁的乡土气息｡ 这些作品运用平面、简括、夸张、添加、拼连、装饰等多种造型表现方法, 渲染了喜庆气氛, 表达了对亲友喜庆大事的祝贺, 寄托了人们的美好愿望的需求｡

    盘花作为一种民俗艺术, 同其它的传统艺术一样, 源远流长｡ 它是中国古代遗留下来的劳动人民造型艺术之一,  在中国实用美术史上占有相当大的位置｡ 多数民俗活动离不开剪纸, 因有剪纸而增添了喜庆气氛｡ 民间剪纸也离不开民俗, 因有了民俗, 剪纸才得以延伸发展｡ 盘花札根于中国广大农村中, 深受人民群众喜欢, 具有无穷的艺术生命力｡ 一张张传统的盘花剪纸, 都凝结着中华民族几千年历史文化的传统结晶, 是我国传统美学、民俗学的活化石｡ 2007年12月, 南安市公布第二批非物质文化遗产名彔, “南安盘花”列入其中｡ 目前, 在各级政府的重视下, 民俗民间文化得到继续发展, 盘花这一民俗艺术奇葩, 通过一代又一代的民间艺术能工巧匠之手, 将得到更进一步发扬光大｡

作者杨民兴校友在向孙女示范剪制盘花

闽南婚嫁喜事盘担中务必用到的“交篮”(后排黑-红-金漆提篮)

作者的母亲陈留娟女士的作品

寿龟贺喜		双凤奉寿

作者的盘花作品

喜上眉梢		鸳鸯戏水