九 日 山------------------林贻荣(泉州)高六组【校友文萃】
上传时间: 2010-06-06 【字体:
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九 日 山 林贻荣(泉州)高六组
九日山位于晋江北岸,距泉州七公里,属南安丰州。泉州有句俗语:先有丰州,后有泉州。丰州九日山闻名遐迩。远在西晋太康,中原士民为避战乱纷纷南下。每逢农历九月九日,这些移民登山遥望中原,此山便命名为“九日山”。山以九日名,“人间尽爱重阳节,此地偏传九日名。茱萸插遍思古今。”赋予九日山浓厚的民俗文化内涵。
九日山东西北三峰鼎峙,奥衍明秀,山若虎而蹲,若龙而奔。据山志载,山峰草树阴森,林茂木郁,藤萝交盘,苔藓萦壁,泉甘味凉,黛滴蓝喷,藏烟泄云,天籁鸣生。山水胜绝,为泉南第一麓。
九日山虽然僻在海陬,高不过八十米,然山不在高,有名士栖隐登临而声名远播。
唐代以五言诗著称的秦系是浙江会稽才子,他与刘长卿,韦应物,顾况等相友善,秦系晦影收光,不事夸耀自己,淡于名利,皈依自然,隐居九日山。种药钓鱼,读书,常裸足蓬头,过着自得其乐的清贫生活。后人慕其贤,建秦君亭。他卜居的西峰(西台)称为“高士峰”。唐德宗欲厚葬唐安公主,宰相姜公辅直谏宜从俭约,以济军兴。他忤旨,触怒唐德宗,被罢为庶子,贬为泉州别驾。姜公直臣,肝胆可裂,口不可缄。首可碎,其志不可夺。贬官到泉州后,踏着秦系的足迹,与秦系朝夕相处。在东峰(东台)致营栋宇,坚守山中,享受自然的宁静,终老埋骨于九日山。姜秦二人皆唐代伟人,邦人景慕之若山斗,仰其高躅而不忘英风亮节。二人德心民瘼,流芳名于后世。
钟爱九日山,有唐代开科进士泉州福建首位甲第进士、诗人、文学家、教育家欧阳詹,还有诗人刘长卿、韦应物、张为、周朴、傅笋、卢仝白、韩偓等,宋代钱熙、朱熹、蔡襄、吕造、刘涛、王十朋等,他们登临九日山,都留下了足迹和题词诗文。朱熹题九日山,“当户碧峰稠,月色中流满,秋色两岸生,风吹游子袂,月照古人魂。”九日山成为儒学、理学的渊籔。历代骚人墨客寻幽搜奇,索奥,览山川之秀,撷风雅之华,九日山的一丘一壑留下了他们的墨迹,词林琬琰,他们泛舟唱和,极一时之盛事,英流相继,嗣音不绝。一觞一咏,辉映山门。
自南宋以来八百年间,九日山中无石不刻字,宋元明清摩崖石刻七十余处,这是书法艺术的瑰宝,吸引了众多的游人。北宋泉州知州陈偁请设泉州市市舶司,开始阿举行祈风仪式,使泉州出现了“涨海声中万国商”的繁荣局面。每岁冬夏商贾到九日山举行祈风送舶仪典,宾主饮宴于延福寺,而后登山览胜,俯仰崖刻,拜谒先哲,把贸易与游览结合起来。这些祈风崖刻在九日山耸起海上丝绸之路起点的丰碑。
天竺高僧拘那罗陀来泉州,取《金刚经》梵文译正了义,流传至今。九日山顶有古代石佛造像,佛像坐于莲花须弥座上,被称为石佛山。这尊石佛是古代人民理想与希望的象征,具有很高的艺术价值。九日山北峰又名北台,东西北三台抱成一坞称为白云坞,白云出岫,碧潭幽涧,南注为菩萨泉。
1991年联合国海丝国际考察队考察九日山的祈风碑刻,对此赞叹不绝,并为九日山题刻,这象征我国与亚洲各国人民的友好往来,是泉州海上交通的重要史迹,它为九日山石刻碑文增添了光彩。
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