漫话子鼠民俗文化----------林贻荣(泉州)高六组【校友文萃】

上传时间: 2008-03-08 【字体：大中小】

漫话子鼠民俗文化
林贻荣 (泉州) 高六组

   在贯彻十七大精神、喜迎北京奥运、全面建设小康社会的热潮中，迎来了2008子鼠年。在我国，鼠列十二生肖之首。鼠，俗称耗子，有些地区称鼠为“财神”，因鼠决不会光顾徒有四壁的人家。鼠年探讨鼠民俗文化内涵，对于繁荣经济、增加民生财富，建设中国特色的民族文化具有启迪意义。

    鼠属哺乳动物纲，其门牙坚硬，鼠类颇繁，我国有鼠11科62属160种。鼠繁殖力惊人，其生命力、适应力很强。鼠听觉灵敏，警惕性高，诡计多端，难以捉摸，每次出洞总要瞻前顾后。古埃及人以鼠形象象征“精明”。鼠肉可入药，貂鼠皮珍贵。鼠肉可吃，春秋时期就列入菜谱。田鼠制造鼠脯，“一鼠胜三鸡”，闽西宁化老鼠干闻名遐迩。鼠善盗，毁田偷粮打坝洞，成为农业的天敌，群鼠迁移，乃是饥荒、瘟疫的征兆，历史上鼠疫令人闻之色变。

    在神话时代，鼠咬天开，人才从浑沌里面走出来。鼠还为人类偷来光明、火种和五谷种，教人耕种，寻找居地。鼠的创世之功，成为营造物质天地的文化英雄。在福建晋江，流传着唐三奘取经，有一部经书藏在如来的书库里，一只鼠帮唐三奘把经书偷出来。三奘为奖励鼠，封鼠为十二生肖之首。

    《西游记》中的无底洞有修炼成精的金鼻白毛鼠，欲与唐僧成亲。《述异记》记载西域有鼠国，鼠为王，奉之为神，并建祠设祭，鼠与众佛共享祭祀。矿区尊鼠为鼠仙。鼠神扮演着辟邪纳吉引魂的角色。隋唐就有十二生肖鼠俑随葬品。

    人类把鼠看做本命神和异己力量，赋予鼠有超自然的能力，对鼠敬奉有加。祭鼠敬鼠媚鼠，祈求鼠神护佑，希望子子孙孙繁衍昌盛。另方面又祈求驱鼠灭鼠，反映了人鼠关系的两面性，这种农业文化纳福禳灾的信仰与禁忌习俗广为流传。

    全国各地都流传鼠嫁女富有生活情趣的传说，成为岁时文化的一项重要内容。人类把婚嫁行为加诸鼠辈上，把生物现象拟人化，使之具有象征性、幻想性。绍兴的鼠嫁女节俗，在童年鲁迅生活中留下美好的回忆，并写入散文《朝花夕拾》中。年画老鼠嫁女成为民间艺术常见的题材，给农民生活增添了喜庆的气氛。

    子鼠信仰在民间约定俗成，形成一个民俗节日，称为老鼠节、耗子节、送鼠节。东北奉鼠为“仓神”、“搬运大叔”、“东仓使者”，有填仓节，也是民众奉鼠、灭鼠的行动，反映了民间的智慧。东北艺人称鼠为“灰八爷”。浙江丽水称鼠为太公，余杭称之“夜明珠”。给老鼠过节反应了农民寻求五谷丰登、驱灭老鼠的良好愿望。在鼠节日，若不敬鼠，担心会遭鼠报复，正月十四是绍兴鼠节日，此日家家饲鼠、饷鼠、供鼠，为鼠撒粮路，忌灯、熄烛。青海在田头祭鼠，念《田鼠歌》：“汝为生肖首，乃为人之友。今日田头祭，体谅农家愁……”

    鼠文化载体丰富多彩，如民间故事、剪纸、游戏、歌谣、连环画、装饰品、邮品、布玩具、织饰、刺绣、蜡染、泥塑、石刻、壁画等等。早在《诗经》就有《硕鼠》诗篇，开了鼠文化的先河。在各个艺术领域以鼠为题材的作品，反映了人鼠关系的普泛性和密切关系。明代朱瞻基开画鼠的先河，清代八大山人画鼠，现代齐白石、华君武画鼠。童谣“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……”等，通俗形象，富有表现力。鼠俗语、成语、歇后语很多，如“一只老鼠坏了一锅汤”等等。可见，写鼠、画鼠、说鼠，都是借鼠来发挥和想像，反映了人类的智慧，蕴涵了丰富的民俗文化内涵。