退步原来是向前
         那还是五月份的一天中午，我从单位回家，站在马路上看到满田野的人都在弯腰插秧，一幅让人振奋的“农忙图”。不由得联想起以前看过的一首既有趣又富有禅意的“插秧诗”。全文如下：
手把青苗插满田,
低头便见水中天;
身心清静方为道,
退步原来是向前.

      相传这首“插秧诗”是五代后梁高僧大肚布袋和尚所作。大肚布袋和尚法名契此，号长汀子，浙江奉化人。他粗腰大肚，出语无定，常以杖背一布袋，凡供身之物，尽贮其中，故尔人们都称他为布袋和尚，据说他卧雪中雪不沾衣，言人吉凶，无不应验，时人见他着湿草鞋乃知天将雨，着木屐则知亢旱。梁贞明三年三月某日，他端坐于岳林寺东廊下盘石之上，说偈日，“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说毕安然而逝。掘此偈言，乃知他就是弥勒佛的化身。他一生喜欢云游各地，笑口常开，居无定所，传说是专门来度化世人的。布袋和尚契此曾受田家斋饭布施，田家向他求道：“何谓道？” 契此笑答曰：“手把青苗插满田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。”

        初读这首诗，前两句我想只要是见过农人耕田或者亲自插秧的人，一定能体会到诗中的意境。 “六根清静方为道”大家也能明白一点，六根指的是“眼，耳，鼻，舌，身，意”。佛学上希望我们世人能抛弃那些外在的诱惑，达到真正的清静。清静，不只是物外的安静、清彻，更是自己的内心干净，所谓“时时勤拂拭，莫使惹尘埃””不如“本来无一物，何处惹尘埃”来的自然、安详，更能使自心清静。但说到“退步原来是向前”估计大家就感到十分疑惑了。“退步”常被世人认为是懦弱的表现，只有失败、不成功，才会向后退，但如果换个角度看世界，就发现其实并非如此。　

         农人插秧，一面插青秧，一面往后步步退；正因为他手拿着青秧一步步的退，退，退，退，退到田边，退到最后，他就把所有的秧苗全部插好。大家知道，插秧必须低头和退步。正因为低头，便能看清楚水田中倒映的天光；正因为倒退着插秧，虽然是退步，实则是向前。有些时候，退让并不是完全的消极，反而是一种积极的进取。所谓“退一步海阔天空”就是这样的道理，屈伸的拳头打出去才更有力。退后是一种转化，往往将危机化成转机。做人处世能够适时“低头”，更能表现谦让与包容的伟大胸襟，因此心中将能经常保持宁静与平和，思想也将更为明睿与清灵。布袋和尚契此所揭示的这首诗的末句，借插秧时以“退”为“进”，暗指为人处世，处处谦让忍受，行“退步”之法，就能由此向前迈进很多。

        这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。种田人插秧，一面插秧一面低头退后，低头便看到水里的天景，一直往后退至最后，一畦的秧苗便已完工。看似在退后，实则每一步都是在前进。在每个种田人的心里都有一畦田，在辛勤播种插秧的同时，只要眼、耳、鼻、舌、身、意六根不染着，对外无求，心里能包容愈广大的空间，那一定能把那份心田耕耘的非常好。
      “退步原来是向前”，我们什么时候能真正聪明起来，“以退为进”，不再办“傻事”，保持一颗平常心，不忧愁、不怨恨，随遇而安，那我们就会在不知不觉中前进了很多。 （转自互联网）