（本文获南安市“清水岩杯”征文大赛二等奖）

拜道南安清水岩

洪 顺 兴

    洪濑，一个有底蕴的千载名邦。

    历史之悠久，东晋开埠迨今1500个春秋；经济之发达，隋唐五代后即为繁荣之商埠码头，系八闽五大商贸集镇之一、属泉州半小时经济圈；英才之辈出，诞生了著名历史学家苏双碧等古今名流。洪濑历来是闽南文化重镇；今天，洪濑文化的分量，从煌煌三十卷、泱泱百万字、历时六年余的福建首部最系统的镇志《洪濑镇志》的浩繁工程便可见一斑。
而洪濑的宗教呢？

一

    南安市清水岩，因在洪濑古镇，邑人口头上还是习惯称之“洪濑清水岩”，亲切又有意蕴：一者，更易于从具体的版图上区别他处清水岩；二者，其自然地理优势与历史人文积淀自有独特的区域特色。

    日前，承蒙《洪濑镇志》、《东溪乡讯》主编、我市知名作家黄荣周先生盛邀，随南安市作协往清水岩采风。久仰禅林圣地，却迟至今日无缘朝拜，因此我随即应约，哪怕俗务缠身。“佛意不可违”，我调侃地对荣周兄笑言。

    早上驱车直指目的地，百转千回，山道散满碎石，估计开劈不久，脚下这条刚成型的路胚，证实了我的预判：清水岩想必僻居山陬，“养在深闺人未识”？ 轮子盘旋向上，身体有点晃动，内心有点激动。片刻，由山门旋入景区，眼前白石雕成的两座牌坊，伟哉壮哉。顺石阶而上，但见新构大雄宝殿巍然坐落，“足友”“足华”双联亭，翼然分立两侧。门庭地带开豁，寺后给人无垠的纵深感。

    接下来，似游记作家笔下惯用的“移步换景”法，脚跟每挪动一步，景致便增添一番，视野便开阔几分，我们一一参观了放生池、大雄宝殿、正殿、龙虾泉、二十四孝雕像群、凉亭等布局景观。

    初入佛门，宛然仙界，顿觉恍如隔世，禅意自是氤氲心胸，正如寺院门联所云：“清韵偶成花下偈，水声能和佛前钟。”
清水岩盘踞洪濑镇东部的集新村玉枕山麓，遥对南安名山杨梅峰。史载：“玉枕山，远望如枕高插云霄。”沿一条大概是古驿道的石路，拾级而上，登临高亭，四野苍山，佳木繁阴，拥青挹翠，空气格外清鲜，呵一口，仿佛甜意丝丝而入，齿间流芳。在方圆87平方公里的洪濑古镇，与闹市街衢空间距离仅几公里的清水岩，实在是一个不可多得的天然氧吧。清水岩濒临东溪，故曰“东临”，谐音“东林”，又称东林寺。极目眺望，云天广袤，梅岫巨峰，烟气袅绕，宛然一帧丹青妙手的水墨画；脚下的高楼崇宇，鳞次栉比；碧畴阡陌，横卧大地。鸟瞰潺潺流淌的东溪，穿越洪濑全境而过，东溪是洪濑的母亲河，滋养着这一方水土的黎民子孙，也给清水岩输送着不尽的乳汁，这是一条生命脐带，生生不息。

    念岁月之悠悠，天地之邈邈，此时，每一登临者都是一个渺小的个体，随即油然而生韶光易逝，生命需珍重之感怀。

二

    感恩皇天后土，无偿赐与清水岩一方风水宝地。其居地系龙虾目泉穴，这便是清水岩得名的由来。正殿后正中点，有民国20年名流刘仲乔捐建并题字的两口“乔泉”，曰“香井流芳”，俗称虾目泉。井沿内圈直径半米许，深度不足一人高，泉水明澈，犹可鉴人，勒刻井沿的字迹依旧清晰。据传曾有龙虾须出现，因此久享龙虾出海之美誉。特援引荣周兄的一段考察记录，爰作佐证—

    “相传此处为龙虾出水的圣穴。唐代建寺时，众僧在寺后的湿土中找到清泉穴（龙虾眼），泉水既清甜甘美，又能清热降火祛眼疾，除供众僧生活饮用外，香客朝拜后，时常用竹筒装上虾目泉水，带回家饮用，祈佑玉体康健，阖家平安。东林寺有清泉而名声远播，民间把东林寺院称为‘清水岩’的说法不胫而走。宋庆历年间，僧人永佑重修，尊重民意，把寺易名为‘清水岩’，并在寺前的匾额题刻上‘清水岩’。”

    传统风水文化认为，如果地形状似“龙虾出海”，此处一定钟灵毓秀，人杰地灵，宛如潜龙出海，风云际会之时必能腾云驾雾。“龙穴圣泉”不仅仅是一个美妙的传说和一种实用的生活意义；更高层次上，它是一种超越前者的人文景观，十分契合老百姓的心理诉求点。道理很简单，虔诚的善信们，谁不期望自己或子女“出人头地”？我想，这是清水岩宝贵的资源，这个难得的亮点套用时尚的流行语叫“卖点”。但愿充满文化韵味的“龙穴圣泉”濡染所有的来访者，美名远播海内外，一如东溪流水化为天地的精华造化的灵气，永远滋润自然界和芸芸众生。

    虽非佛教徒，冥冥之中我相信，清水岩长钟间气，必应灵验，它不仅有 “虾目泉”这样经典的文化叙事，更有“落叶不飞屋顶”如此真实的生活风景。正殿后面，透着一股爽气，古木阴翳，枝柯交错，树叶铺满山野，而紧紧挨着的寺院屋顶，居然干干净净，没有半片叶子，否则如何清理将是一大难题，苍天对清水岩真是偏爱有加。集新村负责人的手指向屋顶，牵引了擅长抒情的作家朋友，眼睛齐刷刷定格了，情不自已地惊叹：灵！灵！灵！面对此情此景，不断闪烁的镜头在灵光和镁光中变幻着，契合着，演绎着。

    清水岩供奉清水祖师，清水祖师俗称祖师公，北宋徽宗靖国元年（1101）五月十三日，祖师圆寂，朝廷敕赐“昭应大师”封号，尊为“清水祖师”。

    祖师生前素以道行高深，弘法行善，德泽布施而深受民众顶礼膜拜，至今全球信众逾5000万人，清水祖师分炉分庙近千座，仅台湾就高达500多座，形成了一个著名的信仰圈，成为福建民间影响力颇大的四大神祗之一，蔚然而成中国一种独特的宗教文化现象—“清水祖师信仰”。它对增进全球的中华民族认同感和凝聚力，对促进祖国和平统一，建设和谐海西，服务侨乡经济，对传承家乡优秀文化，弘扬济世利人精神，共建和谐社会等，都有不可替代的积极作用。

    进入寺院，我烧了一柱香，徐徐插入气息袅袅的香炉中……

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，由东汉而魏晋南北朝而唐宋，中国佛教走向巅峰，其中尤以闽省为最。时人有“闽中塔庙之盛，甲于天下”和“山路逢人半是僧”之描述。“此地古称佛国，满街都是圣人”，泉郡佛道之盛行，从理学宗师朱子的吟咏中即昭然若揭了，而寺院之多、僧人之众又首推武荣古邑。专家考证，洪濑清水岩肇始于唐朝年间（约713—835），原名“东林寺”。 被泉州地方史名家陈泗东先生誉之“以名孝廉为南邑文章泰斗”的诗山大庭人戴凤仪，民国六年（1917）秋，纂成了《南安县志》五十卷，其卷五“营建志”之二载：“东林寺在玉枕山下，唐时建。”宋庆历年间（1044—1048）“东林寺”易名“清水岩”延续至今，此得名时间竟比安溪清水岩始建时间（1083年）还早30多年。时间，说明历史的长度和深度，昭示着文化的无量价值。深山藏古寺，洪濑清水岩的历史人文底蕴，委实厚重，令人惊喜不已。可叹无知者如吾辈，同在本埠，居然对这位历史老人认识浅薄。时下，仍有不少人或许误以为洪濑清水岩因供奉清水祖师而取名清水岩。其实，建于唐末的东林寺原先供奉观音佛祖；而祀清水祖师的安溪清水岩，后来游客如云，香火远播，分炉各处，洪濑清水岩也随之成为分炉地之一，供奉起清水祖师来了。好吧，这段史实就留给方家们去史海钩沉吧。

三

    历史需要总结，更需要传承。在大雄宝殿，热情的集新村领导指着墙壁上的各种图片和芳名榜，如数家珍地向访客介绍了清水岩的规划和重建概况。

    清水岩自唐末建寺迄今已历千年，物迁序流，几经兴衰，目前查证的有宋庆历年间、清同治十三年、民国廿年、1997年以来的四次重修。据悉，前三次修葺，数民国时期规模相对较大。时乡民鸠资修建，面阔五间，进深二间，两侧连着护厝，前有门廊。寺门边有洪濑名士张应星撰写的《重修清水岩碑记》以及南安县知事刘灿若撰书的对联：“清磬流音风答响，水池印象月呈辉。”应该感谢先人为寺宇重光香火绵延，为弘扬民族宗教文化作出的历史性贡献。先贤们已然为后人遴选了这块福地，营建精舍小品，古刹隐于山野，泉声梵音，青灯黄卷，香火红炉，授徒讲学，坐禅论道，传灯不息，繁衍禅宗。因而，清水岩一度僧人云集，香客接踵而至，名噪遐迩。历代众多骚人慕名而至，吟咏赋诗，平仄酬和，挥毫泼墨，一派唐宋遗风，穿越时空隧道，依稀听到寺宇山林响起的琅琅诗声传入耳鼓。同时，这里也是修身治学的理想场所：宋末水头人吕大奎（1226——1276），曾卜居此地抱卷苦读，焚膏继晷，终于在淳祐七年（1247）跻身一甲进士之列，赢取了功名。

    带着时代的印记，千年古刹老树新花，重焕青春。“数风流人物还看今朝”， 清水岩的真正复兴，应该是改革开放后的上世纪九十年代中后期。虽然起步是晚了一点，但脚印一步步迈得扎实，新台阶一级级也上得稳健，目标很明确：把清水岩旅游风景区建成海内外宗教旅游的胜地，这一切的努力与效果令人刮目，囿于篇幅难以细述—

    1997年修建3公里多的环山公路； 2005年7月成立清水岩重建筹委会；2001年延聘高校规划清水岩生态旅游区建设方案；2006年2月规划清水岩占地面积300多亩，修建主殿、中殿（大雄宝殿）等主体工程；2007年，进一步完善前两次规划，同年1月16日，隆重举行大雄宝殿奠基，主殿、护厝修复竣工，“足友亭”、“足华亭”落成揭彩仪式。

    近年来，在杨贻芬、侯炳辉等诸位社会贤达的影响下，洪濑各界纷纷奉献爱心，共襄盛举，共筹措善款500多万元，清水岩的建设步伐正走向深入。在寺院山门建设工地，民工们正挥汗如雨，砌筑台阶。恰好，省政协委员、福建省足友体育用品公司董事长杨贻芬先生，也风尘仆仆赶到现场。杨董的企业管理大任已交给了哲嗣、南安市政协常委、足友总经理杨敬平先生。但是老马奋蹄，何须扬鞭，可以安享晚年的杨董，心依然牵挂着清水岩。多年来，杨董慷慨解囊百万巨资，倾心寺院的重建工程。为了家乡的公益事业，他亲力亲为，鞠躬尽瘁。有一次，有位老侨胞莅临清水岩，陪同的考察杨董告诉他，人的一生钱是赚不完的，但不是每个人都有机会为家乡的历史古迹做一些贡献的。在他的真情的打动下，这位侨胞捐建了一个放生池；更让他兴奋的是，回来路上，侨胞突然告诉他，还决定在清水岩捐资设立武术基地，让更多人关注清水岩。

    杨董之所以致力于寺宇建设，就是因为他觉得人不能一直只为钱而转，还应该在世界上留下一些足迹，做一些事情。——何等感人的慈善情怀！杨董的百岁老母亲黄宝娟女士，更是齿德齐芳。这几年，黄女士慷解义囊，乐捐数十万元在寺前环山路旁建造“足友亭”、“足华亭”、南北广场、修缮主殿。回家的路上，我特地到清水岩为黄女士所树的碑石前，驻足静思，我分明触摸到老人那一颗永远长青的善心。

    “最是散财施善事，赢来一片颂扬声。”杨董一家的慈善事业薪火相传，谱写了一曲令人动容的颂歌。相信还有许多感动的人和事，短短篇幅难陈其详。

    其实，还有一种人，芳名榜没有他们的名字，因为他们用自己的热情、时间、心智、文化而非财力在付出着，所以常常被人遗忘，所以我们应该不能遗忘。这就是那些为振兴家乡宗教事业而默默耕耘的热心文化人，比如策划张罗这次南安市作家采风活动的黄荣周诸君。

四

    说实话，笔者和洪濑还是有缘分的。家父生前乃一介小商贾，中学时代的我就随父习商，时常出入洪濑这个繁华的闽中南物资集散地。10多年前，曾受命驻洪濑采访撰写一部电视专题片脚本，后在福建电视台播映并获奖。再后来，我还在洪濑做过短期的推销工作。而今天，我却愧对清水岩名刹，因为我是平生第一次叩拜在这里的清水祖师神像下。

    现在，了却了一桩迟到的心愿，我要向东溪这片热土，向清水岩这方圣地深深地鞠一个躬，以一位有缘人和朝圣者的姿态。

    “登山则情满于山,观海则意溢于海”，文人出游每每诗兴勃发，一纸丹青，满口平仄……其实，哲人曰：仁者乐山，智者乐水；乡俚云：萝卜白菜，各有所爱。我想，衮衮诸公从滚滚尘世来到空门净地，可以焚一柱香，许一点愿，佛祖在我心，虔诚由善信。你至少可以暂时让负累的心灵歇歇脚，红尘的缧绁，功名的纷争，心中的芥蒂，统统摒弃，全身心沉浸禅宗世界，这是凡间购买不到的新意境，物我合一，灵魂净化。你可以在虾目泉边，掬一捧洗洗面颊，呷几口润润肺腑，让容光写到脸部，把灵气带回家中。你可以背倚古木，坐拥绿野，吮吸空气，身爽脾健，心旷神怡。你可以邀朋偕友，携妻带女，踏古道，攀荒山，登望亭，哪怕衣装沾满尘埃，步履不再轻盈，周身气喘吁吁、汗渗津津，可强身健体之效已得，又有何妨？

    今天拜道清水岩，何日再沐禅林之风？