闹市中的佛教胜地:树德寺          来源:<<闽南人>>(原名闽南)

洪濑古镇有“金城内”之称，与位于洪北街的树德寺有关，没有树德寺，便没有这个美誉。树德寺又名树竹寺，据说建寺前，尚没有洪濑街，因当时树、竹丛生而得名。后来香火鼎盛，周围居民聚多成街，便改“竹”为“德”，树徳也符合佛教的禅理，又符合道教的宗旨。至于庙建何时，据民国十七年（1928年）冬，洪濑廪生黄景辰撰的碑记记载：“庙奉观音泊赵、康二帅。。。。。。莫稽创建何代。相传宋少主蒙尘，曾此驻跸。”那是南宋末年，元军大举入侵，京都临安（今杭州）沦陷。张世杰、陆秀夫等一帮忠臣保护宋少主赵昺南移，君臣经福州到泉州，那时候，原籍阿拉伯（一说占城）的蒲寿庚居泉州，拥有大量海船，为东南沿海地方势力的首领，宋末曾任提举舶司30年，那时已率兵降元，南宋君臣无法进泉州城，只好转道洪濑，设临时行宫于树德寺。暂作为行宫驻跸，其时庙宇规模较宽敞浑宏，洪濑“金城内”佳称因皇帝驾临而得。
《南安县志》载:“章侯祠在十九都洪濑街。神旧蜕化于安（溪）、南（安）、永（春）交界之岱山石竹庙。每岁春，乡人往石竹取火，远近从之者以万计。”宋封“武德英侯”。洪濑街没有发现章侯祠，而最古老的寺庙为树德寺，也许南宋之前树德寺曾祀“武德英侯”，值得进一步探讨考证。
清乾隆年间（1736－1795年），树德寺曾遭大火，化为平地。嘉庆年间（1796－1820年）重建。民国17年（1928年）改建扩大为前、中、后三殿，树德寺内保存着大量的文物墨宝。清进士黄搏扶、黄元和，清末武状元黄培松，以及文人徐白友、黄景民，书法家杨家栋等人均题词题匾。1940年11月12日，一代高僧弘一大师驻足树德寺。解放以后，该寺曾一度作为洪濑文化站。1987年，曾在该寺出家的旅新加坡侨僧广义、广净法师等捐资重修，朱梁碧瓦，雕梁画栋，油漆安金，屋脊双龙戏珠，金碧辉煌，蔚为壮观。
步入洪濑街中古刹，寺为三落三开间，前接亭阁，连着山门，门匾“树德寺”三个大字由原中国佛教协会会长赵朴初所题，门前立有石狮，砌有铁栅栏、铁栅门，经亭阁抵达前殿，匾曰“树德古地”，门联云：“树种菩提婆心济世，德敷桑梓神武经天。”敬题者为清赐进士出身，官至刑部主事邑人黄搏扶。前殿挂有清末武状元黄培松题写的“润物洪深”匾额。天井置有香炉，两廊分奉的十八罗汉，或坐或蹲或立在仙山上，体态各异，形象逼真，不像大都寺庙一幅正正经经的样子，显得独具特色，栩栩如生。
中殿奉祀观世音菩萨，端庄淑静，目视下方。善才、龙女侍立身旁。两侧还有韦驮菩萨和伽蓝菩萨，戴盔披甲，一幅威武严峻的神态。左右旁殿分祀赵、康二元帅，大殿上匾额林立，神案上香烟缭绕，善男信女念念有词，各自诉说自己的祈愿。
第三落为后殿，二层建筑，小天井置有花盆，溢着芬芳。后殿作为斋厨僧舍，还辟有义净楼，含有纪念广义、广净法师之意，同时供奉历代长老神位。当年弘一大师入永春蓬壶普济山居，后应南安灵应寺主持定眉和尚之请，于11月10日动身，12日乘船至洪濑，是晚立在树德寺过夜，住的就是今后落的东禅房，原为平房。
树德寺无山水之胜，但却以其悠久的历史，巍峨的气势，深远的影响而名播海外，雄立闹街，成为闹街一方圣地。

来源:<<闽南人>>(原名闽南)