编者语：夜阑风静，霓虹灯依然闪烁，现代的科技文明，把城市的夜装扮得更加华丽妩媚。编辑部的同事们还在整理近段时间闽南乡土历史文化探访活动的探访资料，沉浸在丰富多彩闽南文化的海洋中……..

闽南乡土历史文化探访活动自开展以来，得到了许多专家学者、热心人士的关注与支持，提供了许多的线索和图文资料，与探访组一起实地探访，义务向导，热情接待……..现代科技文明的发展没有隔离闽南人对于文化本性的认同与热爱。

安溪的探访活动，具体由安溪站的谢连勇负责，我只参与了一部分实地探访,而时间又是急促，流水账式的记录向大家讲述活动的一些过程。希望大家给予更多的关注和支持。

        闽南乡土历史文化探访日记（安溪篇一）

苏少隆

3月.25日

安溪的乡土历史文化探访已谋划了许久,之前多次专程到安溪与安溪采编主任谢连勇做了这方面的准备，资料收集和探访路线安排，以及要拜访的相关专家和地方名士的名单。

安溪在我的印象中是一座典型的南方小城的形象，有山有水犹如一位清秀的女子智慧而韵味。

安溪的一草一木总让人感觉有一种内在的东西在里面，探访之前翻阅了一些相关的安溪历史文化资料，知道安溪有着悠久的历史文化，人杰地灵，孕育了许多的时代骄子，在每一个时代都灿烂而显著，在历史的进程中有着举足轻重的作用，更孕育了许多优秀的传统文化，形成了其有地方特色的乡土文化，民俗文化，这么一些文化的因素是安溪内在与韵味的体现。

很想去感知，很想去挖掘，很想走近这样内在与韵味的安溪。

因为今年的工作项目繁多加上路距问题，其它工作人员大部分不能参加安溪的探访，所以安溪的探访活动主要由我与安溪的谢连勇配合，每次小活动再与当地文化名士、向导配合，我自已做文字记录兼司机，谢连勇是位摄影家，影像记录当然由他来做，连勇是安溪人，自是当然的向导。

今天的安溪的探访活动可以说是正式的启动了，因为从今天开始我们又要走入到文化的最原始点，去探访去挖掘去触摸闽南大地丰富多彩的乡土历史文化。

虽然天气阴沉沉的，但是心情却是堂亮的很，这样的天气是最适合探访活动没有太阳又不会冷，所以我很早就赶到安溪县城与连勇会合，不想连勇早上临时有重要的事情，直至中午才正式开展活动。

我们初定的计划是先在县城及周围地区活动。所以首先是拜访城厢镇厚安当地的一位热心公益的文化名士谢景爵先生。景爵先生是位企业家，经营一家建筑工程公司，尤善于古建筑工程，对于闽南地区的乡土，民俗传统文化甚是喜好，也是厚安谢氏尚志祠的副会长。景爵先生介绍了当地许多民风民俗及历史文化古迹，历史名人，让我们对于厚安乃主县城这个地方有了更进一步的了解，从他这里学到掌握到了很多资料，比如之前所不知道安溪也有一位民族英雄级的人物刘锜，比如元宵有割火冲山的民俗，比如安溪许多的宫庙是祭祀当地历史名人的。。。

这样的一些资料都是非常珍贵，都是我们想去探索想去挖掘记录的，虽然我们不是考古家，也不是民俗文化学术的研究专家，但是我们有这样的责任感使命感。在日益发达的现代科技文明中我们离一些最根本，最纯真的传统文明却越来越远，我们只想用我们的笔用我们的镜头，记录下最真实的一面。用这样的方式传承给我们的下一代，让他们对于已渐渐消逝的身影有着真实的了解。

景爵先生的长子谢永茂先生是位中学老师，也是位民俗文化的爱好者，书法与文章都写得很好。父子俩向我们介绍提供的信息，让我足足记了大半个本子。之后热心的他们又是带领探访组实地探探望好几个地方。

本源堂与普通的闽南小宫庙一般，供奉的却是安溪历史名人谢逢春，谢逢春是明朝湖广兴国州同知，怎么成了民众祭祀的对象？这倒是个需要探究的问题吧？本源堂里还珍藏着谢逢春的墓志铭，是确确实实的明朝文物，谢连勇把墓志铭的内容拍录下来，以便做后期资料的整理。

三落谢应鹏祖厝是明朝建筑物，虽然有些破旧，但基本保存完好，还住着谢应鹏后裔。谢应鹏也是安溪历史名人。景爵先生还特意带领我们看这祖厝的中梁，说是安溪其它的祖厝从没有这样粗大的梁木。

谢氏家庙祀元朝安溪厚安谢氏的开墓祖谢大帽，建筑物保护得比较完好。古香古色的很有闽南的味道，据介绍某部电视剧曾在此取景拍摄。

显应庙祀的是感应尊王，始建于宋，这里有明朝泉州名士秦钟震到此题写的联句：显其微是道是师通万化，应乎圣为霖为雨沛群生。

聚善堂祀的是杏春真仙，还保留一口光绪年间建的明圣井。福美宫祀的是云天上帝，崎头馆祀的是池大人公，每个庙堂祀主都不一样，各有特色，历史都比较悠久，我想最能够体现闽南一个地方的文化，应该是地方的宫庙，民间的崇拜文化。

在景爵先生的向导下，我们四人又驱车往明、谢逢春墓园和神道碑。神道碑是明晋江进士蔡清撰写，只留下孤零零的一块石碑立在民居屋角，水泥路与路旁的现代楼房相处显得有点不和谐。旁边有几间老式的店面，铺着石卵路，也是坑哇不平，据说这里以前叫崎头街，是曾经繁华一时的商业街区，安溪人还会有多少人可以记起这样的一条崎头街？

安溪有一位与岳飞同一时代的抗金民族英雄刘锜。是在景爵先生带领我们到参内乡茶叶公园里的刘锜陵园才有所了解的，并被朝廷封为吴王。陵园有付联句：顺昌破敌兀术惊心中兴功第一，杨州鏖兵完颜丧魄良谋无双。形象的概括了刘锜的英姿。

今天的收获是丰富的，掌握了许多第一手资料。应该感谢热心的景爵、永茂父子！

文章来源：《闽南》杂志提供

3月27日 

昨天因为我要参加两个活动且有其它一些工作安排。所以今天才又继续我们在安溪县城的探访活动。今天除了我与谢连勇外黄平也一起参与，她主要是协助资料的收集和器材管理。

我与黄平从泉州赶往安溪与连勇会合。按照事先拟定的路线：詹敦仁纪念馆——瘳长官纪念馆——汾衍庙——宗教院——阆苑岩等地方进行探访。

安溪的历史离不开两个人：廖长官与詹敦仁。廖长官是开发安溪第一个，詹敦仁是安溪历史上第一位县令。在安溪的发展变革中起着不可磨灭的作用，现在安溪还流传着两位先贤的许多故事与传说。面对先贤我们探访组一行都不由自主，由衷地辑躬行礼。

廖长官纪念馆里建有一处凤山碑林，许多领导人文化名人均在此留有墨宝。江泽民、李鹏、赴朴初、梁披云、徐悲鸿、李硕卿、沈鹏等，取不胜举。

先贤的足迹与事物让我们留连忘返。记录探究和收集资料,不知不觉已到中午一点多。.就在附近的吴氏餐厅午餐. 连勇与店老板相熟，午餐后沏茶而聊。老板姓吴名佳满，是安溪县城吴氏宗祠的一位理事。甚是好客热心，搬出了吴氏的族谱与相关资料，向我们介绍起安溪吴氏的历史渊源。唐中和四年吴祭入闽居莆田。明洪武年间传至十七世孙纯童随兄纯源由莆田入安溪成为安溪传代一世祖。蕃衍至今日，吴氏子孙遍布海内外。在安溪就有数万人丁，以前曾有“安溪半城吴”的说法。

辞别吴老板后，我们冒雨往城厢砖文的汾衍庙。汾衍庙始建于宋.最近才又重新翻建。建筑精致而又堂皇。是附近民众一处重要的祭祀场所。就像县文物办在其碑上刻写一样：是研究闽南文化，民间信仰主要的依据。

细雨绵绵不断，但我们探访组的热情不减。特别是连勇，联系向导，拜访专家，影像记录，资料收集，忙前忙后。细心地做好每一个环节。我们激情高昂，决定冒雨上阆苑岩。

雨中品阆苑岩更增添了许多情趣，细雨、薄雾笼罩着整座阆山，置身于其中有点飘然的感觉，在阆苑岩，俯瞰安溪县城物与雾交织在一起，真的仿若置身仙境。阆苑岩的管理员陈春德热情地接待了我们，向我们讲述阆苑岩美丽的传说和丰富的历史文化。并赠送了一本陈振珠编著的《阆苑岩志》给我们。

不知不觉天已越来越黑，回来的路上我们都还意犹未尽，谈论在阆苑岩美好的感受。

在安溪连勇的办公地点，我们分析总结了今天的探访成果，以及对后继的整理工作进行了分工。

文章来源：《闽南》杂志提供

3月29日  

   十点多才到达安溪。根据之前的计划第一站是探访参内凤山后院善惠寺。由于会有一段上山的土路，怕小车上不去。所以连勇与我改坐摩托车上善惠寺。

前次拜访谢景爵先生的时候，就有关听其介绍到“后院”这个地方。到了山脚下，看路牌才知确切的名称是“凤山后院善惠寺”后院善惠寺始建于宋。后废，03年有发心的僧人来此搭建起一处行香礼佛的简易房子。现常住四、五位法师，接待我们的普一师，向我们介绍了相关情况，并带我们看善惠寺遗址出土的瓷器，莲花石，柱石等物。

后院善惠寺还有一处宋劝农摩崖石刻。记载：宋宣和三年官员来寺院劝农事宜。该石刻被县文物列为保护单位。

沿路又探访了几处宫庙后又在连勇的办公地点整理资料。连勇请来了当地老人协会谢会长。向我们祥细地介绍了当地的民风民俗。以及一些传统历史文化。像正月初一祭祖仪式、初十运天香、割火民俗活动等等。

今天的最后一站是想到经兜村的孙氏家庙和狮渊堂,半路却遇拦路虎——交警。原以为证件齐全，所以不以为然，大大方方把行使证，驾驶证交于对方，不想却被告知超速百分之二十。交涉一番才予以放行。

拦路虎的出现并没有浇灭我们探访的热情，依然兴趣勃勃地探访孙氏家庙。管理员孙三成是经兜村委会的干部，给我们介绍有关经兜孙氏的渊源。家庙里还保存一块清·刑部侍郎孙胤骥的墓志铭，是由李光地撰写。孙三成介绍孙胤骥是李光地的大姐夫，两人同朝为官，相互拨助。

狮渊堂也是在经兜村，距孙氏家庙不远，重建工程已接近尾声，规模宏大，精雕细琢，让人不敢相信这样的规模是一个村的挡镜庙，应更像是一座有规模的佛教寺院，这里的负责人孙总明同时也是孙氏家庙的负责人，是位德高望重而又开拓精明的老先生，他说落成后的狮渊堂是经兜青年接受传统民俗文化的重要窗口，又是经兜老人的活动中心。传统与现代相结合。真正把狮渊堂的功能发挥出来。

接受传统教育与服务现实生活，是否会成为现时庙堂的一个主流方向？

文章来源：《闽南》杂志提供