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明溪惠利夫人信俗 1987年，我担任三明巿政府驻明溪县扶持乡镇企业工作队长，住在城关公社的职工宿舍楼，每到星期日放假，闲着无事，便与队友曾师傅结伴走街串巷，了解民风民情。 一次，我们偶遇一位长者。攀谈后，他告訢我们，在雪峰公社那边，有一座千年历史的庙宇，祭祀着隋唐五代时期的女英雄莘七娘，当地人尊称她为惠利夫人，庙虽小香火却很旺，但有点远，值得看看。 我们根椐他指引的路线，走了一个多小时，到达山脚下，只见一座很小很破旧的同字壳庙宇，三面墙都是黄泥土的干打垒，一张木桌上供奉着一尊黒脸的女神莘七娘。桌面上有点燃的香烛供果，一侧白色的墙上用红色墨汁抄写着南宋民族英雄文天祥的题诗，庙外的旷地上建有几间䓍房，有几位游方和尚在此寄宿。 得知来意，一位护庙的长者迎面走来，向我们详细介绍了夫人庙的前世今生。 一、莘七娘 夫人庙也叫惠利夫人庙，庙里供奉的主神莘七娘是五代十国人氏，距今一千多年。莘七娘出生在江西赣江边的一户中医世家，从小受过教育，知书达礼，擅长中医草药。 南唐时期，夫人随夫出征闽国，夫君在明溪病逝后，她决定留在明溪陪伴夫君英灵。她为夫君修建了土墓，并在墓边搭建草堂，为夫君守墓。 平日里，夫人以其高超医术和草药救治远近有病的穷苦村民。她多行善事，不计报酬，深受村民的敬爱。夫人病逝后，当地村民在南关溪左侧建了一座与众不同的大坟墓安葬她。 二、夫人显灵 两百多年后的南宋时期，有一位赴京赶考的书生，路过明溪，在巡检司驿馆借宿，驿馆旁边正是莘七娘的坟墓。驿馆中便有人向书生讲述了莘七娘的传闻，书生在故事中沉沉入梦，醒来后便在墙壁上题了一首诗，诗名《夫人月下吟》:“妾身本是良家女，幼习女工及书史。笄年父母常爱怜，遂选良人作鸳侣。五季乱兮多寇盗，良人被命事征讨。因随奔逐道途间，忽染岚气命丧夭。军令严兮行紧急，良人命殁难收拾。独将骸骨葬明溪，数尺孤坟空寂寂。屈指今经二百年，四时绝祀长萧然。未能超脱红尘路，妾心积恨生云烟。” 书生与莘七娘非亲非故非同时代人，何以能得知夫人身世？乡民听说了这一奇事，都认为这是惠利夫人显灵，托梦书生吟诵的自述诗。由此，乡人对夫人愈加敬重，于墓前朝夕奉祀。 关于夫人托梦显灵还有另一个传说。据说有一天晚上，夫人托梦给县太爷，告诉他某日夜晚将有山贼要来血洗县城。县太爷惊醒之后，遂召集军民加强防备。果然山贼如期来袭，却被严加防范的当地军民迎头痛击，溃败而逃。由于夫人显灵预告，保护了一城百姓免遭涂炭。 宋端宗景炎二年，南宋丞相文天祥带兵进军闽赣，路过明溪时，特地前往拜谒夫人庙。他有感于夫人事迹，遂于墙上题诗言志：“百万貔貅扫彗芒,家山万里受封疆。男儿不展撑天手,惭愧明溪圣七娘。” 莘七娘生前行医济世，庇佑乡民，死后英灵显应，护佑百姓，众口皆碑。为了让夫人得到更好的祭祀，当地绅士牵头，众人捐款集资，兴建了夫人庙。 庙宇建成后，百姓感恩，将其事迹上奏朝廷。于是朝廷降旨敕建“惠利夫人”牌坊，名“显应坊”，赐匾书“五季忠贞”，钦赐额“显应”为庙号，敕封莘七娘为“惠利夫人”、“福顺夫人”等。 当地民众还把县城唯一的一座桥命名为“惠利桥”， 并先后建成了上庙和下庙。千百年来大自然的风风雨雨，如今上庙下庙早已荡然无存。 惠利夫人的故事口口相传，在明溪一带流传很广，信众很多。1984年，便有知名人士倡议重修惠利夫人庙，得到了当地群众的大力响应。乡民自愿集资，在有关部门的支持下，决定在城北山坑重建惠利夫人庙。但由于资金不足，当时并没有动工。 三、重建惠利夫人庙 1988年我结束在明溪的驻县工作离开三明调回厦门。但那次寻访惠利夫人庙，莘七娘的传说故事给我留下了很深的印象。后来我也曾多次打听夫人庙是否重建。 2002年，我应邀参加三明巿畜牧兽医学会年会期间，在友人陪同下特地再次专程赴明溪参观夫人庙。那时从明溪县城已经有了一条公路通往夫人庙，路不再难行。到了山上，我们看到，重建的惠利夫人庙主殿已经落成，二侧牌楼等地基也已浮出地面。山脚下已经平整出一块很大的土地，二十多个工匠正在上面紧张施工。看到重建中的夫人庙已经初具规模，我也颇感欣慰。 再后来我听说惠利夫人庙早在2010年前就已建成，其建筑群有牌楼、惠利夫人墓、门楼、下殿、戏楼、惠利夫人主殿、定光古佛殿、办公楼等，占地面积一万多平方米，建筑面积三千多平方米。 现在惠利夫人庙焕然一新，香火绵延不绝，成为明溪客家文化的重要组成部分。惠利夫人也成为了闽西、赣南等地区人民共同的客家女神。每年的正月初一朝拜、元宵香灯会、正月十七游神、清明节祭祀、六月十一日惠利夫人诞辰、夫人嬷宴等各种活动不断，热闹非凡，特别是游神活动，更是人山人海、络绎不绝。这些祭奠朝拜的信俗仪式，具有神明崇拜的历史烙印。 “明溪惠利夫人民间信仰”于2010年11月12日被三明市人民政府批准为第三批市级非物质文化遗产名录民俗项目；“惠利夫人信俗（明溪）”也于2011年12月14日被福建省人民政府批准为第四批省级非物质文化遗产名录民俗项目。 |